白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首，有蛊群飞游。
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
谏郎不事俗，黄金买高歌。高歌夜更清，花意晚更多。
紫禁香如雾，青天月似霜。云韶何处奏，只是在朝阳。
"花，花。落早，开赊。对酒客，兴诗家。能回游骑，
"日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见，
旱云二三月，岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘，东方发红照。
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
"宴坐白云端，清江直下看。来人望金刹，讲席绕香坛。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
有时遭孔穴，变作呜咽声。褊浅无所用，奔波奚所营。
染指铅粉腻，满喉甘露香。酝成十日酒，味敌五云浆。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。
bai ri wu yan xia .shuang ming dou xiu liu .you she lei liang shou .you gu qun fei you .
yi shu shi yu jing .qian qian bai yu shu .de qian ying qian bai .de su ying dou hu .
jian lang bu shi su .huang jin mai gao ge .gao ge ye geng qing .hua yi wan geng duo .
zi jin xiang ru wu .qing tian yue si shuang .yun shao he chu zou .zhi shi zai chao yang .
.hua .hua .luo zao .kai she .dui jiu ke .xing shi jia .neng hui you qi .
.ri guan dong feng you ke zhu .zhu jin teng dai yi feng ying .an xiu huang lu wu ren jian .
han yun er san yue .cen xiu xiang dian dao .shui jie cheng yu pan .dong fang fa hong zhao .
jing ba tu luo yi .qi ju xu hui tong .dong liu tao tao qu .wo ye fei qiu peng .
.yan zuo bai yun duan .qing jiang zhi xia kan .lai ren wang jin sha .jiang xi rao xiang tan .
zeng xiang gui ren de .zui jiang shi sou tong .xing wei qi ji lai .jiu ci bing lie gong ..
wo shou cheng ke zhou zhu zuo .long lou jie ge lei wei gao .tian feng piao piao chui wo guo .
you shi zao kong xue .bian zuo wu yan sheng .bian qian wu suo yong .ben bo xi suo ying .
ran zhi qian fen ni .man hou gan lu xiang .yun cheng shi ri jiu .wei di wu yun jiang .
gao qun lian shui wu deng cha .jing zhuo ming zhuang you suo feng .gu wo wei ken zhi chi ya .
译文
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮(kua)、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒(han)，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落(luo)入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折(zhe)颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
注释
⑴齐州：唐代州名，故治在今山东历城县，离济州不远。祖三：即祖咏，唐代诗人。洛阳人，与王维友善。诗题一作“河上送赵仙舟”，又作“淇上别赵仙舟”。
⒁自：一作“坐”。罗绮：本指罗衣，此代指穿罗绮之美女。
8、发：开花。
觉：睡醒。
（47）痴女：不懂事的女孩子，这是爱怜的口气。栉：梳头。
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
"偶来人世值中元，不献玄都永日闲。
悔为青云意，此意良噬脐。昔游蜀门下，有驿名青泥。
俗流知者谁，指注竞嘲傲。圣皇索遗逸，髦士日登造。
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
古称射策如弯弧，一发偶中何时无。由来草泽无忌讳，
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子，萝密鸟韵如簧言。
兴生红药后，爱与甘棠并。不学夭桃姿，浮荣在俄顷。"
"浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
泛泛轻薄子，旦夕还讴吟。肝胆异汝辈，热血徒相侵。"
"池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大。
醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐，枕麹刘生取次歌。
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
日下初陵外，人悲旧剑前。周南有遗老，掩泪望秦川。"
宜僚南市住，未省食人恩。临难忽相感，解纷宁用言。
陆浑桃花间，有汤沸如烝.三月崧少步，踯躅红千层。
湖上新亭好，公来日出初。水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。"
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
颜子既殂谢，孔门无辉光。文星落奇曜，宝剑摧修铓。
下驴入省门，左右惊纷披。傲兀坐试席，深丛见孤罴。
醉啜二杯酿，名郁一县香。寺中摘梅花，园里翦浮芳。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚，月冷中天果熟迟。
想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。"
"利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，
仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。
竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。"
引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
"自掌天书见客稀，纵因休沐锁双扉。
公事稀疏来客少，无妨着屐独闲行。"
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣。
"夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。
"由来勋业属英雄，兄弟连营列位同。先入贼城擒首恶，
"春晴生缥缈，软吹和初遍。池影动渊沦，山容发葱蒨.
梦中相聚笑，觉见半床月。长思剧寻环，乱忧抵覃葛。"
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
何处深春好，春深富室家。唯多贮金帛，不拟负莺花。
曾向贵人得，最将诗叟同。幸为乞寄来，救此病劣躬。"
其墉甚完。彼宁可隳，此不可干。从者语我，嗟子诚难。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。
言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。
白头自为侣，绿酒亦满觞。潘园观种植，谢墅阅池塘。
"新天子即位五年，岁次庚寅，斗柄插子，律调黄钟。
谁遣聪明好颜色，事须安置入深笼。"
纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。
"当代知文字，先皇记姓名。七年天下立，万里海西行。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来，德风如草铺。衣冠兴废礼，
王子下马来，曲沼鸣鸳鸯。焉知肠车转，一夕巡九方。
郑尚书题句云云）。"
"几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散，红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰？——白居易
公谓其党言，汝材甚骁雄。为我帐下士，出入卫我躬。
睥睨斜光彻，阑干宿霭浮。芊芊粳稻色，脉脉苑谿流。
寻花入幽径，步日下寒阶。以此持相赠，君应惬素怀。"
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见，不如闭眼且养真。"
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
凤阙星郎离去远，閤门开日入还齐。"
"长檠八尺空自长，短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭，
目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
忽不自知。支消体化膏露明，湛然无色茵席濡。
莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。
"古人犹悲秋，况复岁暮时。急景迫流念，穷阴结长悲。
"宝塔过千仞，登临尽四维。毫端分马颊，墨点辨蛾眉。
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。"
"松柏死不变，千年色青青。志士贫更坚，守道无异营。
"弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。
日月复照耀，春秋递寒温。八荒坦以旷，万物罗以繁。
官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，
"肃肃上台坐，四方皆仰风。当朝奉明政，早日立元功。
袭芳践兰室，学古游槐市。策慕宋前军，文师汉中垒。
更相借问诗中语，共说如今胜旧时。"
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"