首页 古诗词 虞师晋师灭夏阳

虞师晋师灭夏阳

五代 / 吴则礼

清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树,昔日渔家是野营。
"欲芟荆棘种交梨,指画城中日恐迟。
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
花落尘中玉堕泥,香魂应上窈娘堤。
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
东郭邻穿履,西林近衲衣。琼瑶一百字,千古见清机。"
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。
"浣花溪上如花客,绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波,
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
泉自孤峰落,人从诸洞来。终期宿清夜,斟茗说天台。"
两地荒坟各三尺,却成开解哭君心。"
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
"八月悲风九月霜,蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影,


虞师晋师灭夏阳拼音解释:

qing jiang yi jiu rao kong cheng .gao qiu jun lv qi shan shu .xi ri yu jia shi ye ying .
.yu shan jing ji zhong jiao li .zhi hua cheng zhong ri kong chi .
ting zhong zhu han yi chuang qiu .qiu yuan ju ji shan shen si .qi he shu chuan hai pan zhou .
.chang nian fang wu shao nian fei .ren dao xin shi sheng jiu shi .shi mu ye tang liu ke diao .
hua luo chen zhong yu duo ni .xiang hun ying shang yao niang di .
dan de zhong xing zhi ji zai .suan ying shen wei lao qiao yu ..
dong guo lin chuan lv .xi lin jin na yi .qiong yao yi bai zi .qian gu jian qing ji ..
zhi si bu li mi lu qun .cong jian peng hao cong huai wu .chang you yu xue tou huang fen .
.huan hua xi shang ru hua ke .lv an hong cang ren bu shi .liu de xi tou se se bo .
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
quan zi gu feng luo .ren cong zhu dong lai .zhong qi su qing ye .zhen ming shuo tian tai ..
liang di huang fen ge san chi .que cheng kai jie ku jun xin ..
zhuang fa qiu xia zhan cui qiao .liang lian jiu xun hong xing du .ban xiong su nen bai yun rao .
san shan ding shang wu ren chu .qiong shu kan chao bu si xiang ..
.ba yue bei feng jiu yue shuang .liao hua hong dan wei tiao huang .shi tou cheng xia bo yao ying .

译文及注释

译文
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不(bu)能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个(ge)伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大(da)川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
  先王的制度:王畿以(yi)内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲(qin)的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群山恰好正对窗上(shang)帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄(bing)。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续(xu)写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!

注释
吾:我的。
曝沙之鸟,呷(xiā)浪之鳞:在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面戏水的鱼。
40.犀:雄性的犀牛。
①《乞巧》林杰 古诗:古代节日,在农历七月初七日,又名七夕。
7. 即位:指帝王登位。
⑧嘲口哲(zhāo zhā):亦作“嘲哳”、“啁哳”,形容声音杂乱细碎。
21.况:何况
⑷长恨:常常惋惜。春归:春天回去了。觅:寻找。
(18)为……所……:表被动。

赏析

  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗(shi),结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个(zhe ge)档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公(zai gong)元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。

创作背景

  学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作,当作于僖公四年(公元前656年),其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。

  

吴则礼( 五代 )

收录诗词 (9718)
简 介

吴则礼 吴则礼 公元?年至一1121年字子副,富川(一作永兴,今湖北阳新)人。生年不详,卒于宋徽宗宣和三年。以父荫入仕。会为军器监主簿,因事谪荆州。官至直秘阁,知虢州。工诗,与唐庚、曾纡、陈道诸名士唱和。晚年居豫章,自号北湖居士。则礼着有北湖集十卷,长短句一卷,《书录解题》并傅于代。

春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 由岐

遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
"长安名利路,役役古由今。征骑少闲日,绿杨无旧阴。
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
"何用辛勤礼佛名,我从无得到真庭。
正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"


西江月·携手看花深径 / 乌孙弋焱

问人寻寺僻,乞食过街慵。忆到曾栖处,开门对数峰。"
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
浅井寒芜入,回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤,共起五湖心。"
纵目怀青岛,澄心想碧流。明公非不爱,应待泛龙舟。"
"系马向山立,一杯聊奠君。野烟孤客路,寒草故人坟。
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。


邻女 / 卜安瑶

和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
殷勤莫厌貂裘重,恐犯三边五月寒。"
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨,是处莺声苦却蝉。
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
何必登临更惆怅,比来身世只如浮。"
相聚即为邻,烟火自成簇。约伴过前溪,撑破蘼芜绿。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 呼延艳青

兰棹一移风雨急,流莺千万莫长啼。"
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
可怜高祖清平业,留与闲人作是非。"
"峨峨双髻山,瀑布泻云间。尘世自疑水,禅门长去关。
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
休话如皋一笑时,金髇中臆锦离披。
强仕非时彦,无闻惜昔贤。自期终见恶,未忍舍遗编。"


咏瓢 / 钟离南芙

杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在,别后沧波路几迷。
"吴子爱桃李,月色不到地。明朝欲看花,六宫人不睡。
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
繁华自古皆相似,金谷荒园土一堆。"
"鳞差甲子渐衰迟,依旧年年困乱离。
"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
"秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。


湘月·五湖旧约 / 鲜于艳君

却装新卷谒清贤。窗回旅梦城头角,柳结乡愁雨后蝉。
"前年送我曲江西,红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上,
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
为要好多心转惑,遍将宜称问傍人。"
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
"汀洲一夜泊,久客半连樯。尽说逢秋色,多同忆故乡。
金盘湛琼液,仙子无归迹。无迹又无言,海烟空寂寂。
"吾道在五字,吾身宁陆沈。凉生中夜雨,病起故山心。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 宰父钰

爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
覆图闻夜雨,下子对秋灯。何日无羁束,期君向杜陵。"
"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
"流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
"西南古刹近芳林,偶得高秋试一吟。
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"


杂说一·龙说 / 夏侯巧风

身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。
树密含轻雾,川空漾薄晖。芝泥看只捧,蕙带且休围。
昼烧笼涧黑,残雪隔林明。我待酬恩了,来听水石声。"
"送夏迎秋几醉来,不堪行色被蝉催。身随渭水看归远,
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
垂杨拂莲叶,返照媚渔舟。鉴貌还惆怅,难遮两鬓羞。"


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 丙子

"百尺森疏倚梵台,昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋,
夜深雨绝松堂静,一点山萤照寂寥。"
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
"紫殿西头月欲斜,曾草临淮上相麻。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月,坐破松岩几处苔。
雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"


抽思 / 赫连雨筠

"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
赠君吉语堪铭座,看取朝开暮落花。"
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀,绕檐红树织蟏蛸。
人间无处买烟霞,须知得自神仙手。也知价重连城璧,
"平楚干戈后,田园失耦耕。艰难登一第,离乱省诸兄。
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
莫教回首看妆面,始觉曾虚掷万金。
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。