"素琴弦断酒瓶空，倚坐欹眠日已中。
偏怜不怕傍人笑，自把春罗等舞衫。
"圣干文德最称贤，自古儒生少比肩。再启龙门将二纪，
古有阳台梦，今多下蔡倡。何为薄冰雪，消瘦滞非乡。"
江馆白苹夜，水关红叶秋。西风吹暮雨，汀草更堪愁。"
"山斋路几层，败衲学真乘。寒暑移双树，光阴尽一灯。
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
若使明年花可待，应须恼破事花心。"
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
"摵摵度瓜园，依依傍竹轩。秋池不自冷，风叶共成喧。
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
从此草玄应有处，白云青嶂一相招。"
.su qin xian duan jiu ping kong .yi zuo yi mian ri yi zhong .
pian lian bu pa bang ren xiao .zi ba chun luo deng wu shan .
.sheng gan wen de zui cheng xian .zi gu ru sheng shao bi jian .zai qi long men jiang er ji .
gu you yang tai meng .jin duo xia cai chang .he wei bao bing xue .xiao shou zhi fei xiang ..
jiang guan bai ping ye .shui guan hong ye qiu .xi feng chui mu yu .ting cao geng kan chou ..
.shan zhai lu ji ceng .bai na xue zhen cheng .han shu yi shuang shu .guang yin jin yi deng .
ci qu huang jin tai shang ke .xiang si ying xian yan nan gui ..
ruo shi ming nian hua ke dai .ying xu nao po shi hua xin ..
.ying nian chou zhong hen suo ju .li ge sheng li qie chi chu .
qu shi chang duan ling tou hua .tao shi jin xie xing guo xian .zhang fu chu cheng wo dao jia .
bu yin zui ben lan ting zai .jian wang dang nian jiu yong he ..
gu xiao jin zu zai .bin gai yu guan zhong .que xiang xi xuan shi .wu ren shang zhan gong .
.she she du gua yuan .yi yi bang zhu xuan .qiu chi bu zi leng .feng ye gong cheng xuan .
tian ya di jiao tong rong xie .qi yao yi gen shang yuan zai ..
.feng lu qi qi qiu jing fan .ke lian rong luo zai chao hun .
cong ci cao xuan ying you chu .bai yun qing zhang yi xiang zhao ..
译文
翩翩起舞的(de)紫燕，飞向那遥远的西羌。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人(ren)感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见(jian)，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
注释
京：京城。
42.师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。
3、张宽夫：作者友人，生平不详。
⒃幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。
⑴迢遰（dì）：即迢递，遥远貌。曾（céng）阴：重叠的阴云。曾，层。
诸葛亮南征后，北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复，时间拖长对蜀国不利，而及早北伐可发挥自己治国治军优势，何况身死之后，蜀国无人能够蹈涉中原，抗衡大国，因此认为唯有及身而用，才有希望蚕食并最终打败魏国，也可报答刘备知遇之恩，为此决心展开北伐，并且”用兵不戢，屡耀其武“，坚持到底。
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
"三道狼烟过碛来，受降城上探旗开。
"沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
"五柳逢秋影渐微，陶潜恋酒不知归。
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
负尔五年恩爱泪，眼中惟有涸泉知。"
"共上云山独下迟，阳台白道细如丝。
落日投江县，征尘漱齿牙。蜀音连井络，秦分隔褒斜。
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
"池满风吹竹，时时得爽神。声齐雏鸟语，画卷老僧真。
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐，酒阑犹候妾歌终。
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
"阴沴奸阳，来暴于襄。洎入大郛，波端若铓。触厚摧高，
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。"
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
九牛新落一毛时。行开教化期君是，卧病神祇祷我知。
绛帷斜系满松阴。妖人笑我不相问，道者应知归路心。
雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
龟山有慰荐，南真为弥纶。玉管会玄圃，火枣承天姻。
尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。"
雅韵凭开匣，雄铓待发硎。火中胶绿树，泉下劚青萍。
坐见一方金变化，独吟红药对残秋。"
自笑卷怀头角缩，归盘烟磴恰如蜗。"
酬难尘鬓皓，坐久壁灯青。竟晚苍山咏，乔枝有鹤听。"
平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。"
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
"贾子命堪悲，唐人独解诗。左迁今已矣，清绝更无之。
zv茸单衣麦田路，村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱，
日暮千峰里，不知何处归。"
烛晃垂罗幕，香寒重绣衾。相思不相访，烟月剡溪深。"
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。"
量知爱月人，身愿化为蟾。"
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
"庭前树尽手中栽，先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起，
川路正长难可越，美人千里思何穷。"
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。"
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
邻居帝城雨，会宿御沟冰。未报见贻作，耿然中夜兴。"
凤阙分班立，鹓行竦剑趋。触邪承密勿，持法奉訏谟。
"照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
"春尽大方游，思君便白头。地蒸川有毒，天暖树无秋。
"汉苑残花别，吴江盛夏来。唯看万树合，不见一枝开。
玉砌露盘纡，金壶漏丁当。剑佩相击触，左右随趋跄。
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
"贫居稍与池塘近，旬日轩车不降来。
郑驿来虽及，燕台哭不闻。犹馀遗意在，许刻镇南勋。"
未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。"
"知君归有处，山水亦难齐。犹去潇湘远，不闻猿狖啼。
掷笔落郢曲，巴人不能酬。是时簪裾会，景物穷冥搜。
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
若无攀桂分，只是卧云休。泉树一为别，依稀三十秋。"
梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽，衡门犹对古城荒。
草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
常恐画工援笔写，身长七尺有眉毫。"
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
朱实鸟含尽，青楼人未归。南园无限树，独自叶如帏。
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
簿书君阅倦，章句我吟劳。竟夕空凭阁，长河漴石壕。"
"驿途仍近节，旅宿倍思家。独夜三更月，空庭一树花。
"贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。
自恨身轻不如燕，春来长绕御帘飞。"
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
柳讶眉双浅，桃猜粉太轻。年华有情状，吾岂怯平生。"
"巡关每傍摴蒲局，望月还登乞巧楼。
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。