首页 古诗词 有赠

有赠

隋代 / 华岳

"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
旧业多归兴,空山尽老期。天寒一瓢酒,落日醉留谁。"
惆怅溪头从此别,碧山明月闭苍苔。"
铸作金燕香作堆,焚香酬酒听歌来。"
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
"朱阁前头露井多,碧梧桐下美人过。
人间半被虚抛掷,唯向孤吟客有情。"
"别离不独恨蹄轮,渡口风帆发更频。
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
今日举觞君莫问,生涯牢落鬓萧疏。"
恰似青童君欲会,俨然相向立庭中。"
"水浅藻荇涩,钓罩无所及。铿如木铎音,势若金钲急。


有赠拼音解释:

.sheng zhe bai sui .xiang qu ji he .huan le ku duan .you chou shi duo .
dong gui wei bi sheng ji lv .kuang shi dong gui wei you qi ..
jiu ye duo gui xing .kong shan jin lao qi .tian han yi piao jiu .luo ri zui liu shui ..
chou chang xi tou cong ci bie .bi shan ming yue bi cang tai ..
zhu zuo jin yan xiang zuo dui .fen xiang chou jiu ting ge lai ..
xun ying lan di zhou .jin ke rou tian rang .yi ci xian wu jun .yuan ming yu ji zhang ..
.zhu ge qian tou lu jing duo .bi wu tong xia mei ren guo .
ren jian ban bei xu pao zhi .wei xiang gu yin ke you qing ..
.bie li bu du hen ti lun .du kou feng fan fa geng pin .
.xi nian shan xia jie mao ci .cun luo zhong lai ye jing yi .qiao ke xiang feng bei wang shi .
jin ri ju shang jun mo wen .sheng ya lao luo bin xiao shu ..
qia si qing tong jun yu hui .yan ran xiang xiang li ting zhong ..
.shui qian zao xing se .diao zhao wu suo ji .keng ru mu duo yin .shi ruo jin zheng ji .

译文及注释

译文
野外的(de)烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
太公吕望在店中(zhong)卖肉,姬昌为何能辨贤能?
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
好朋友呵请问你西游何时回还?
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊(jing)得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒(jiu),尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折(zhe)那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个(ge)儿子去参加邺城之战。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑(zhu)漕城,只有我向南方行去。

注释
4. 安釐王:名圉(yǔ),在位时间为公元前276~前243年。釐:也写作“僖”。
⑧悠悠:形容声音飘忽不定。
24. 曰:叫做。
5.南宫:指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏:漏是古代计时的器具,利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。南朝宋鲍照《望孤石》诗:“啸歌清漏毕,徘徊朝景终。”
⒄捶楚:棒杖一类的刑具。 
图:画。 贡:把物品进献给天子。金:指青铜。九牧:即九州。传说古代把天下分为九州,州的长官叫牧。贡金九牧,是“九牧贡金”的倒装,犹言天下贡金。铸鼎象物:用九州的贡金铸成鼎,把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。百物;万物。备:具备神奸:鬼神怪异之物。
惊觉(旧读jiào):惊醒。

赏析

  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  第一首诗开头二句写思妇醒时情景,接着写她的梦境,乃倒装写法。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚(er jun)者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物(jing wu)。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词(shi ci),使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地(ran di)转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

华岳( 隋代 )

收录诗词 (7328)
简 介

华岳 华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。

浣溪沙·独立寒阶望月华 / 许民表

少静沙痕出,烟消野火平。最堪佳此境,为我长诗情。"
征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"
何人授我黄金百,买取苏君负郭田。"
不知俱出龙楼后,多在商山第几重。"
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
何处疲兵心最苦,夕阳楼上笛声时。"
阴圆小芝盖,鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢,预恐遭蜗病。


商颂·殷武 / 晏斯盛

不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。"
清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"
平生相爱应相识,谁道修篁胜此君。"
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
"幽独度遥夜,夜清神更闲。高风吹越树,细露湿湖山。


问刘十九 / 许穆

真王未许久从容,立在花前别甯封。
"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
独临彭蠡水,远忆洛阳桥。更有乘舟客,凄然亦驻桡。"
古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
"我生天地间,独作南宾雁。哀鸣慕前侣,不免饮啄晏。
看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"


精卫词 / 张圆觉

"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。
板阁禅秋月,铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客,来坐亦通宵。"
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。
"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。
行乐最宜连夜景,太平方觉有春风。
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴,聚立连连如弟兄。
桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,


高祖功臣侯者年表 / 向日贞

玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。
唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。"
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
其物无同异,其人有媸妍。自开元至今,宗社纷如烟。
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
看君驰谏草,怜我卧衡茅。出处虽冥默,薰莸肯溷殽。


寒食下第 / 张湍

"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
"沧溟西畔望,一望一心摧。地即同正朔,天教阻往来。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
"初年三十拜将军,近代英雄独未闻。向国报恩心比石,
"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
"月堕霜西竹井寒,辘轳丝冻下瓶难。
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
那堪又向荒城过,锦雉惊飞麦陇春。"


谒岳王墓 / 梁光

君住松江多少日,为尝鲈鲙与莼羹。"
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。
潘郎爱说是诗家,枉占河阳一县花。
"岳北秋空渭北川,晴云渐薄薄如烟。
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
唧啧蛩吟壁,连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓,邻月动哀筝。
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,


早朝大明宫呈两省僚友 / 刘清之

山家草木寒,石上有残雪。美人望不见,迢迢云中月。"
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
蹲前但相聒,似把白丁辱。空厨方欲炊,渍米未离bL.
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"
柳色湖光好相待,我心非醉亦非醒。"


解语花·梅花 / 彭端淑

寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
玉版征书洞里看,沈羲新拜侍郎官。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策,裨补明时望重才。
一种爱闲闲不得,混时行止却应真。
"一车致三毂,本图行地速。不知驾驭难,举足成颠覆。
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。
杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。"
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁,浓麝分香入四邻。


九日寄秦觏 / 吴澍

乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
福地能容堑,玄关讵有扉。静思琼版字,闲洗铁筇衣。
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
我真鱼鸟家,尽室营扁舟。遗名复避世,消夏还消忧。"
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
"偶系渔舟汀树枝,因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下,
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。