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九歌·云中君

宋代 / 钱舜选

石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。


九歌·云中君拼音解释:

shi men hong xian bao .zhe wu bai yun sheng .mo ren wu ming shi .wu ming yi shi ming ..
lou tai die die yun ling quan .qing long cheng huo qian wei gong .bai hu teng bo gong zuo qian .
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
niao wai chen zhong si shi qiu .yi zeng gao yi han zhu hou .ru si biao zhi sui qing zhuo .
ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
ku zhu sun chou qing jue zi .shi liu shu gua xiao ping er ..
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
.ye diao dong ting yue .chao zui ba ling shi .que gui jun shan xia .yu long ku bian shui .
jin qi jin shi zi .qu shi jiu yi yi .wu shi yin lu yue .wai nian quan ku xiao .
bu yuan ta xin yuan .wei yan wo hao shou .si qu jian yan wang .bei hou cha sao zhou .
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
ru sheng chao fan you ru zuo .san qing lu shang shao ren xing .xu lei men qian zheng ru qu .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
zhang mu qin xi jie .ping ling wei ke ya .qin sheng xing bie lu .xun jian xiang ping sha .

译文及注释

译文
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
口红染(ran)双唇,满嘴淋漓赤。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
池水溶溶,一对(dui)鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个(ge)儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
  曾听说有了倾国倾城的美人,反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局,英雄无夸过于(yu)多情。全家的白骨早已化为灰土,一代红妆已照耀汗青。君不见,当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿,花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫,响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁,珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲,汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就(jiu)是为了告诫四川的老百姓的。

注释
(36)抵死:拼死,拼命。
(50)贼臣:指叛投匈奴的军候管敢。
故:所以。
(37)辛酉:天干地支所记月份。朔:初一。
④边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
25.“然方山子”二句:苏轼《陈公弼传》:陈希亮(公弼)“当荫补子弟,辄先其族人,卒不及其子糙。”世有勋阀:世代有功勋,属世袭门阀。
2.真珠帘:真珠即珍珠,形容帘子的华贵。

赏析

  唐代封建士大夫都有“别(bie)业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  在一(zai yi)个清凉寂静的夜晚,诗人独自登上江边的小楼。“独上”,透露出诗人寂寞的心境;“思渺然”三字,又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题,诗人并不急于回答。第二句,故意将笔移开去从容写景,进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼,放眼望去,但见清澈如水的月光,倾泻在波光荡漾的江面上,因为江水是流动的,月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”,波柔色浅,宛若有声,静中见动,动愈衬静。诗人由月而望到水,只见月影倒映,恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌,意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心,好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句,诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧,一笔包蕴了天地间景物,将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色,一定使人尽情陶醉了吧。然而,诗人却道出了一声声低沉的感喟:“同来望月人何处?风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应,巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜,诗人结侣来游,凭栏倚肩,共赏江天明月,那是非常欢快的。曾几何时,人事蹉跎,昔日伴侣不知已经飘泊何方,而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物,缕缕怀念和怅惘之情,正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里,诗意豁然开朗,篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示,诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味(yi wei)。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。

创作背景

  前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意,李白曾从江陵上三峡,因此,这首诗应当是他返还时所作。

  

钱舜选( 宋代 )

收录诗词 (7361)
简 介

钱舜选 钱舜选,号春塘,为陈世崇师辈。事见《随隐漫录》卷三。今录诗九首。

女冠子·含娇含笑 / 陈维岳

谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"风舞槐花落御沟,终南山色入城秋。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
先生觱栗头。 ——释惠江"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"


咏儋耳二首 / 李联榜

"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"


泰山吟 / 释惟尚

杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。


满庭芳·南苑吹花 / 何锡汝

治书招远意,知共楚狂行。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。


咏煤炭 / 陈肇昌

"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 冥漠子

"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
贫山何所有,特此邀来客。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。


与朱元思书 / 汪瑔

野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,


声声慢·咏桂花 / 吴树萱

吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,


东城送运判马察院 / 滕迈

"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
伤心复伤心,吟上高高台。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,


咏鹅 / 姜夔

阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,