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水龙吟·露寒烟冷蒹葭老

隋代 / 胡长孺

御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。
飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
惆怅春光里,蹉跎柳色前。逢时当自取,看尔欲先鞭。"
莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。高阳诸醉客,唯见古时丘。"
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老拼音解释:

yu shi feng yu jin .lang guan cao lv xiu .yuan luan fen shu qi .ying sun bai tai qiu .
ye se chun dong shu .ji sheng yuan jin lin .xi gong ji wu you .he yu er xiang qin ..
chuan dao wu yuan feng huo ji .dan yu zuo ye kou xin qin ..
.jiang bei you da zhou .zhou shang kan li geng .ci zhong yi wu gu .bu ji xi yang cheng .
sa sa kai ti yan .chao chao shang shui lou .lao shen xu fu tuo .bai gu geng he you ..
shan fen ji cao ling .lu yi ming shui xian .lv bo wu dao qiong .shuai nian sui shi juan .
jiang shan yu shuang xue .wu chu jie feng yan .xiang qu cheng fei yuan .li xin yi miao ran ..
.niao niao ti xu bi .xiao xiao gua leng zhi .jian nan ren bu jian .yin jian er ru zhi .
mei shi men he chu .lan ting shui xiang liu .xi xing dai chao xin .luo ri man gu zhou ..
yan xia qian feng zhuan .chuang qian wan mu di .kan hua xun jing yuan .ting niao ru lin mi .
za zhong sui gao lei .chang qu shen jian ling .fen xiang shu jing dian .zhang shui wang yun ting .
chou chang chun guang li .cuo tuo liu se qian .feng shi dang zi qu .kan er yu xian bian ..
mo xian huang gong gai .xu cheng yan bo zhou .gao yang zhu zui ke .wei jian gu shi qiu ..
.shi bei yi zheng xian .wu xiong wei zhuo bian .kong jie nie xu ri .you shi qu yao nian .

译文及注释

译文
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶(ye)落降。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在(zai)山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高(gao)尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经(jing)死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着(zhuo)故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
易水慢慢地流着,天青草绿(lv),河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
细雨蒙蒙,鱼儿欢快地跃出水面;微风习习,燕子倾斜着掠过天空。

注释
9、劲渑池:公元前279年,秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行,便以刺杀秦王相威胁,请秦王为赵王击缶。劲:强劲。果敢的意思。
(60)此辈少为贵:这种兵还是少借为好。一说是回纥人以年少为贵。
②难为:这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
⑦迁:调动。
153.步:步行的随从。骤处:乘车的随从停下。骤,驰;处,止。
鬻(yù):卖。
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。

赏析

  在作为政治中心的金陵,文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡,而且好几位皇帝就是文学家或艺术家,在他们周围聚集了大批文士;其次也因为金陵地处江南,民歌流行,艺术土壤丰厚,滋养出华丽璀璨的艺术之花。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  黄庭坚喜欢步韵以显露才气,同一韵,他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说:“见子瞻粲字韵诗和(shi he)答,三入四返,不困而愈崛奇,辄次韵。”在黄庭坚诗集中,次韵诗占了很大比例,如《戏呈孔毅夫》诗,用的是书、珠等窄韵,叠和了多首,都自然而富有变化,很见工力。但也有不少诗片面追求新巧,卖弄才气,成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇,全诗四句,都用同一韵,虽是和作,但丝毫不见局促,为人称道。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上(shu shang)流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反(di fan)映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  首二句说:这位既明知我是有夫之妇,还要对我用情,此君非守礼法之士甚明,语气中带微辞,含有谴责之意。这里的“君”,喻指藩镇李师道,“妾”是自比,十字突然而来,直接指出师道的别有用心。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的(chen de)手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

胡长孺( 隋代 )

收录诗词 (5411)
简 介

胡长孺 胡长孺(1249-1323年),一作艮儒,字汲仲,号石塘,婺州永康人。生于淳佑九年,卒于英宗至治三年,年七十五岁。咸淳中从外舅徐道隆入蜀,铨试第一名。授迪功郎,监重庆府酒务,拜福宁州悴。宋亡,退栖永康山中。至元二十五年(1288年)下诏求贤,有司强之,拜集贤修撰舆宰相,议不合,改扬州教授。至大元年(公元1308年)转台州路宁海县主簿。延祐元年,转两浙都转运盐使,司长山场盐司丞,以病辞后,不复仕,隐杭州虎林山以终。门人私谧纯节先生。

临江仙·都城元夕 / 贠彦芝

"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
"一县蒲萄熟,秋山苜蓿多。关云常带雨,塞水不成河。
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
乃继三台侧,仍将四岳俱。江山澄气象,崖谷倚冰壶。
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 左丘朋

上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
穷冬时短晷,日尽西南天。"
见《颜真卿集》)"
熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
看画曾饥渴,追踪恨淼茫。虎头金粟影,神妙独难忘。"


寿楼春·寻春服感念 / 司马红芹

"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。
骑马行春径,衣冠起晚钟。云门青寂寂,此别惜相从。"


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 端木熙研

鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
"(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
杏田溪一曲,霞境峰几转。路石挂飞泉,谢公应在眼。
"儒者久营道,诏书方问贤。至精一耀世,高步谁同年。
"披衣闻客至,关锁此时开。鸣磬夕阳尽,卷帘秋色来。
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。


行香子·题罗浮 / 邬真儿

尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
"幕下郎官安稳无,从来不奉一行书。
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
扶病垂朱绂,归休步紫苔。郊扉存晚计,幕府愧群材。
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
白日屡分手,青春不再来。卧看中散论,愁忆太常斋。
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"


西江月·闻道双衔凤带 / 卯丹冬

"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
路失羊肠险,云横雉尾高。五原空壁垒,八水散风涛。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。
数日莺花皆落羽,一回春至一伤心。"
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。


老将行 / 仲孙奕卓

只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。"
之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
"白苹楚水三湘远,芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽,
"旧国当分阃,天涯答圣私。大军传羽檄,老将拜旌旗。


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 司徒馨然

"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
蝶舞园更闲,鸡鸣日云夕。男儿未称意,其道固无适。
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"
古来事反覆,相见横涕泗。向者玉珂人,谁是青云器。
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
筑居仙缥缈,旅食岁峥嵘。使者求颜阖,诸公厌祢衡。


樱桃花 / 令狐秋花

行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。"
徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。


大雅·旱麓 / 裴壬子

周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
天畔登楼眼,随春入故园。战场今始定,移柳更能存。
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
"慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会,
身世已悟空,归途复何去。"