"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
一身如浮云，万里过江水。相思眇天末，南望无穷已。"
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
每欲孤飞去，徒为百虑牵。生涯已寥落，国步乃迍邅。
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
.tao ling nan xing xin zi yong .jiang tian ji mu cheng qiu jing .wan shi yao fang quan bu ming .
rang xi zhong qu bin .qi yang you xian yuan .lin li xi zeng wo .xu zhi ji zi sun .
wen su ren qing si .chong pao er bei kan .qi jiao ting yu ji .wu xia lou si nan ..
.chao lin qi shui an .huan wang wei ren yi .bie yi zai shan a .zheng tu bei yuan xi .
yu dian xiao ying cui yu ren .wang cheng shu shi qian qi cu .ta ri ying zhi ju bian su .
yi shen ru fu yun .wan li guo jiang shui .xiang si miao tian mo .nan wang wu qiong yi ..
.xia ren niao shou ju .qi shi fu ceng dian .xia lin bu ce jiang .zhong you wan li chuan .
.bai zhang qian jiang se .gu zhou fan ri xie .xing lai you zhang ju .mu duan geng yun sha .
yin san chen cang bei .qing xun tai bai dian .luan ma shi ji wei .po zhu shi lin yan .
shi ri bu yi jian yan se .zi cong guan ma song huan guan .xing lu nan xing se ru ji .
mei yu gu fei qu .tu wei bai lv qian .sheng ya yi liao luo .guo bu nai zhun zhan .
dui yang wan shi zu .gan mei fei cang chu .shi jie bing xu yong .gong wu li hu zhu .
wang lv fang fa pan .hu chen jie bei jian .lu ren zhuo ru fu .gan jiu nan shan tian .
.wang wang sui xiang jian .piao piao kui ci shen .bu guan qing fu mian .ju shi bi feng chen .
ze guo sui qin yu .yan tian jing qian ni .xiao jiang huan ji lang .ruo lan qie chang di .
译文
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛(bi)下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被(bei)处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢(ne)！
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方(fang)征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样(yang)韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身，没考虑到死，以此来扬名天下，不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，经历亭岗堡垒哨所等，私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒，他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色，经常低头拱手走路，说话的口气谦恭温和，未曾以不好的脸色待人。人们见到他，倒像个读书人。遇到不能赞同之事，一定要实现自己的主张，决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来，说话信实，行事正直，详备地获得了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏，未集中到史官手里，斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只(zhi)怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
注释
处子：安顿儿子。
（83）白兽闼：未央宫白虎殿的殿门，唐代因避太祖李虎的讳，改虎为兽。
谤讥于市朝：在公众场所议论（君王的过失）。谤：公开指责别人的过错。讥，讽喻。谤讥，在这里指“指责，议论”，没有贬意。市朝，众人集聚的公共场所。
既：既然
⑶递：传递。幽香：幽细的香气。窥：偷看。
102.厉：浓烈。爽：败、伤。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责，也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是：君王独断而无为于上，百官分职而勤劬于下，而作为其间枢纽的，就是宰相。不过，在现实政治中，奸相多而贤相少，庸相为数尤众，作者正是深感于此，才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久，他就遭到政治生涯中的第一次贬谪，表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤，追究深层原因，则是因其直言敢谏、得罪权臣，至“为流俗所不容”（《宋史·王禹偁传》）。
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
风景今还好，如何与世违。"
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
壤歌唯海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
前朝山水国，旧日风流地。苏山逐青骢，江家驱白鼻。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。始信宣城守，乘流畏曝腮。"
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古，东郭老人住青丘。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。"
石镜通幽魄，琴台隐绛唇。送终惟粪土，结爱独荆榛。
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
"徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
须计行程及早回。到家速觅长安使，待汝书封我自开。"
"知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
兴与时髦背，年将野老齐。才微甘引退，应得遂霞栖。"
高门知庆大，子孝觉亲荣。独揽还珠美，宁唯问绢情。
云晴鸥更舞，风逆雁无行。匣里雌雄剑，吹毛任选将。"
篱边颍阳道，竹外少姨峰。日夕田家务，寒烟隔几重。"
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
更喜宣城印，朝廷与谢公。"
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
"郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。