译文
纱(sha)窗(chuang)倚天而开,水树翠绿如少女青发。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
我将回(hui)什么地方啊?”
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东(dong)到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择(ze)取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
注释
⑤香篆:指焚香时所起的烟缕。茶瓯(ōu欧):茶罐。香篆(zhuàn赚):篆字形的盘香。
⑥景物华:景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。
18.沓(tà):会合,指天地相合。
如二君,故曰克:兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;克,战胜。
②樛(jiū):下曲而高的树。
撰(zhuàn赚):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì至):古时初次拜见时所赠的礼物。
霞散绮:形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意:“余霞散成绮。”绮(qǐ):有花纹的丝织品。
④度:风度。