咏虞美人花
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
构云有高营。通波牣鳞介， ——韩愈
赑赑左顾龟，狺狺欲吠尨。丹灶俨亡恙，芝田霭生香。
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
莼丝亦好拖。几时无一事， ——皮日休
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
咏虞美人花拼音解释:
zeng shi hui ji shan chu shi .si men zuo bi tu tian wang .wei yi bu cong lai he fang .
.hong fen xiao niang shou zi ti .fen ming you yuan fa yun gui .
tian zi bian jiao ci ke fu .gong zhong yao chang dong xiao ci .
gu jin tong sai mo zi jie .man ba shuang ran di sui hua .shi shou yi can she you zu .
gou yun you gao ying .tong bo ren lin jie . ..han yu
bi bi zuo gu gui .yin yin yu fei mang .dan zao yan wang yang .zhi tian ai sheng xiang .
zong shi dong ren xiang si chu .geng kan rong yi shang gao lou ..
chun si yi hao tuo .ji shi wu yi shi . ..pi ri xiu
huai wen qin gu bi .fei jian chu han xiao .he si cang cang se .yan zhuang shi qi chao ..
zuo jiu song yin zhuan .yin yu chan yun yi .zi can shu ye shen .duo shi gu ren qi ..
译文及注释
译文
如果你不相信我(wo)近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了(liao)他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑(lv)。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中(zhong)了。
我本是像那个接舆楚狂人，
参战数万将士多而杂乱，经过战斗后却无一生还。
像冬眠的动物争相在上面安家。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化(hua)而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯，位势既已卑下屈辱，但祸患却不因此停息，长此下去怎么会有穷尽！进谏的人大都认为这样做是对的，他们本来就不能解决，太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数，拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰，我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务？低照我的计谋，一定勒住单于的脖子而杀了他，降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背，率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪，不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子，沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患，这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外，但现在距离长安只有数百里之外的地方，朝廷的威严和政令都不能被接受，这又是应该为之流泪悲伤的事。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
榜徨怅惘没有依靠，广漠荒凉没有终极之处。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
注释
牵强暗记：勉强默背大意。
迈：远行，前进。引迈：启程。
⑴余：我，诗人自指。何意：一作“何事”。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。
之：的。
江宁：旧江宁府所在地，在今江苏南京。
烟霏：烟气浓重。霏，散扬。
赏析
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人(shi ren)以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷(yu qiong)千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己(ze ji)”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是(cai shi)君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。全诗每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。
这是一组描写春天的诗，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷(yu qiong)千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物，不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己(ze ji)”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是(cai shi)君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。全诗每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。
这是一组描写春天的诗，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
创作背景
此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
书扇示门人
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
"省从骑竹学讴吟，便殢光阴役此心。寓目不能闲一日，
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
"鸾舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽， ——孟郊
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
李端公 / 送李端
何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
长歌哀怨采莲归。"
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
御沟临岸有云石，不见鹤来何处行。"
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
影与丛兰杂，荣将众卉连。哲人如不薙，生意在芳年。"
新婚别
"未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）
吴中诗酒饶佳兴，秦地关山引梦思。 ——卢藻
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津，瓜步山前送暮春。
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
夏日杂诗
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
里革断罟匡君
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
膏理易滋荣。悬长巧纽翠， ——韩愈
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
秋雨叹三首
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。饮许伯伦右，诗推公干才。 ——白居易
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
岁除夜会乐城张少府宅
不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。"
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
柏学士茅屋
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
苍然平楚意，杳霭半秋阴。落日川上尽，关城云外深。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
"曾是归家客，今年且未旋。游鳞方有待，织网岂能捐。
寄信秦楼下，因书秋雁归。"
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
岁夜咏怀
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
"筑台非谓贤，独聚乘轩鹤。六马不能驭，九皋欲何托。
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。