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冬夜读书示子聿

南北朝 / 刘震

"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,


冬夜读书示子聿拼音解释:

.ge an hong chen mang si huo .dang xuan qing zhang leng ru bing .
.wo ben chang yin zhou .zao li li qin han .si du yu wu yue .ming shan jin you cuan .
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
bi kong yun chu shi .ying dao yu fan jiao .si mian geng sang zhe .xian wen he you qiu ..
jia long yao qiao beng ling quan .san san shang ying san qian ri .jiu jiu zhong yan jiu wan nian .
hei gui que fu hong lu xia .zhu que huan qi hua ge qian .ran hou cheng shen kui jian ying .
.shan lv xiang feng shao .qing chen hui shui ting .xue qing song ye cui .yan nuan yao miao qing .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
chi de du ying cheng .xun si rao si xing .kong zhong she luo wang .zhi dai sha zhong sheng .
shao rao chi wu hai .yun man bai bang jiang .lu ren zheng de shi .kong yang bin mei pang ..
wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .

译文及注释

译文
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
这庙已经很久没有人(ren)来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落(luo)下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清(qing)晰啊,就好像发生在昨天一样(yang),可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
不要以为施舍金钱就是佛道,
早晨,画栋飞上了南浦的云;
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传(chuan)》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘(wang)父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。

注释
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。
⑽鸣瑟:即瑟。《史记·货殖列传》:“女子则鼓鸣瑟,跕屣,游媚贵富,入后宫,徧诸侯。” 南朝梁江淹 《丽色赋》:“女乃耀邯郸之躧步,媚北里之鸣瑟。” 南朝梁简文帝 《金錞赋》:“应南斗之鸣瑟,杂西汉之金丸。”
⑾鹏翼:大鹏之翅。
73.黑水:水名。玄趾:地名。

赏析

  诗之首章写热烈欢快的音乐(le)声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到(jian dao)。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不(yi bu)言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位(ji wei)为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面(biao mian)上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  “梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴,讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟,所以表面上作者是在讲两种花,指堂棣之华早就开谢了,自己还在想着它,而梅花正含苞欲放。而实际上,作者前一句是起兴,讲的是眼前的景:梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪:对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱,那里有知我怜我的兄弟,所以我特别地想念它。(棠棣,有人以为就是郁李,以上为郁李花。)诗人说,愁闷极了,本想写首诗来排遣这愁闷,没料到诗写成后自己吟咏起来,反而更觉得凄凉与寂寞了。

创作背景

  曹植很有才华,精通治国理家,说起朝中政事滔滔不绝且管治有方,因此在朝中很有威信,可谓是君子一言,驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里,心中的妒火油然而生,对曹植产生了怨恨之心,把他视为眼中钉,肉中刺,处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理,阿谀奉承地在皇帝面前说三道四,谣言惑众:朝中一日有曹植,宫内鸡犬不宁,如他日造反,图谋篡位,何不为宫中一大害?不如先下手为强,斩草除根,以免日后夜长梦多。

  

刘震( 南北朝 )

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简 介

刘震 (1434—1501)明江西安福人,字道亨,号励斋。成化八年进士第二。授翰林编修,进侍讲,累迁南京国子监祭酒。严课试,济寒士,节公用以修南监舍。有《双溪集》。

忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 朱己丑

岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"


崔篆平反 / 第五小强

寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。


召公谏厉王止谤 / 机向松

居喧我未错,真意在其间。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"


永王东巡歌·其一 / 范姜悦欣

清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。


御街行·秋日怀旧 / 彭忆南

虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。


赠从兄襄阳少府皓 / 拓跋文雅

"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,


千秋岁·苑边花外 / 利良伟

"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。


论诗三十首·二十 / 章佳艳蕾

宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。


好事近·中秋席上和王路钤 / 漆雕科

自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 权安莲

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。