锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
"茅屋周回松竹阴，山翁时挈酒相寻。无人开口不言利，
散招僧坐暑，闲载客行春。听事棋忘着，探题酒乱巡。
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
suo ku xiu cheng yao .kai lou you jian shi .wu xin pei yan ji .yin ku yi jing shi ..
.xin ting chan yan ji bu chu .zhong chen xu sha jing he ru .
wan li guan shan ru zhi chi .nv chuang wei dai feng gui chao ..
shan ming yun heng chu .xing shen yue ce shi .ming sou bu ke de .yi ju zhi gong zhi ..
zhi heng kong yu mu gong ping .ji yun bi she lin wen jian .shen song zhang pian fa yong qing .
jin ri jie tou kan yu bang .da neng rong yao ku xin ren ..
.mao wu zhou hui song zhu yin .shan weng shi qie jiu xiang xun .wu ren kai kou bu yan li .
san zhao seng zuo shu .xian zai ke xing chun .ting shi qi wang zhuo .tan ti jiu luan xun .
.yu tu lun zhong fang shi shu .jin ao ding shang bie wu shan .
he yin song sheng jin .yu shen jian ying han .zi zhi xin wei liao .xian hua yi duo duan ..
bei ming xi zu zhu kun yu .liang hui shui jie gui hua biao .wu ye jian neng jian zi xu .
yin han yun xiao ri zheng chang .liu dai si mei quan zhan lv .xing bao ru lian ban kai xiang .
译文
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
黄菊依旧与西风相约而至；
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我(wo)因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻(wen)，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
注释
长（zhǎng）：生长，成长。
35.日：每日，时间名词作状语。
[32]千仞：极言其高。仞，七尺为一仞。览：看到。德辉：指君主道德的光辉。
⑴望江南：又名“梦江南”“忆江南”，原唐教坊曲名，后用为词牌名。段安节《乐府杂录》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名“谢秋娘”，后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。小令，单调二十七字，三平韵。
29、新妇：媳妇（不是新嫁娘）。“新妇”是汉代末年对已嫁妇女的通称。
⑴南海：今广东省广州市。
“行殿”：行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。”
也有人提出不同看法，认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载（753年），而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。因为：
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"
"烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。（《赠黄璞》，
"微灯照寂寥，此夕正迢迢。丹桂得已晚，故山归尚遥。
为忆故溪千万树，几年辜负雪中开。"
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
却向江南看图画，始惭虚到蜀城来。"
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
"安西门外彻安西，一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱，
"偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折，
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
"登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，
孤峰未得深归去，名画偏求水墨山。"
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
雁足应难达，狐踪浪得疑。谢鲲吟未废，张硕梦堪思。
又如煮吴盐，万万盆初熟。又如濯楚练，千千匹未轴。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
愁瞳兮月皎，笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝，室暖兮香椒。
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
八公山石君知否，休更中原作彗星。"
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
不要向人夸素白，也知常有羡鱼心。"
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老，幸有归山即合休。
"背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
"闻近桃源住，无村不是花。戍旗招海客，庙鼓集江鸦。
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
"时光潜去暗凄凉，懒对菱花晕晓妆。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
"断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去，
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
贽无子，人谓屈洞所致）"
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"