前路应留白玉台，行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲，
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
"无双锦帐郎，绝境有林塘。鹤静疏群羽，蓬开失众芳。
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
分军应供给，百姓日支离。黠吏因封己，公才或守雌。
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
许国分忧日，荣亲色养时。苍生望已久，来去不应迟。"
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
门接承明近，池连太液低。疏钟文马驻，繁叶彩禽栖。
qian lu ying liu bai yu tai .xing ren zhe mei huang jin luo .shi jun xia ma ai ying zhou .
nan guo fu yun shui shang duo .du ba yu gan zhong yuan qu .nan sui niao yi yi xiang guo .
.wu shuang jin zhang lang .jue jing you lin tang .he jing shu qun yu .peng kai shi zhong fang .
.gu su dong wang hai ling jian .ji du cai shu xin wei huan .chang zai fu zhong chi bai jian .
.jiao ge ji guan za qing si .yin zhu jin bei ying cui mei .shi jun di zhu neng xiang song .
chang li duo chou ba .you ren ju ken huan .zhi jun ri qing jing .wu shi yan zhong guan ..
fen jun ying gong gei .bai xing ri zhi li .xia li yin feng ji .gong cai huo shou ci .
zi de sui ren ge .mei wei sui jun xiu .yu ge dang yang chun .si jue tian xia qiu .
.you ke yan xing ji .cai shi lian tu feng .jin kan cheng chuan qu .na yu wen jin tong .
xu guo fen you ri .rong qin se yang shi .cang sheng wang yi jiu .lai qu bu ying chi ..
jun kan wei di ye du li .wei you tong tai zhang shui liu ..
men jie cheng ming jin .chi lian tai ye di .shu zhong wen ma zhu .fan ye cai qin qi .
译文
只觉得小小城镇没(mei)有什么(me)可做的，身在公门却什么事都有期限。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉(mei)，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
“臣听说，古代的君子，和朋友断绝交往，也决不说对方的坏话；忠臣含冤离开本国，也不为自己表白。臣虽然不才，也曾多次受过君子的教诲，只是恐怕大王轻信左右的谗言，因此冒昧回信说明，希望您多加考虑。”
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
跂（qǐ）
注释
封泪：指丝巾裹着的泪痕。
⑷疑：一作“应”。水仙：水中女神，即湘君姐妹。
48.终：终究。
（44）情怀恶：心情不好。
⑶相望：互相遥望。试：一作“始”。
据史书记载，永王于至德元载“十二月甲辰引师东下”（《资治通鉴》），“二载正月永王入郡阳”（《新唐书》），那么，李白入幕当在这一年的正月。永王磷兵败被杀是在“二月戊戌”（《资治通鉴》），由此推算，李自在永王幕中的时间先后不过一个月左右。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
永念病渴老，附书远山巅。"
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。"
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。"
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
"宁辞园令秩，不改渊明调。解印无与言，见山始一笑。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
为问轩皇三百岁，何如大道一千年。"
"卧疾尝晏起，朝来头未梳。见君胜服药，清话病能除。
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
君家自是成蹊处，况有庭花作主人。"
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
鸟雀依茅茨，藩篱带松菊。如行武陵暮，欲问桃花宿。"
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
陇外翻投迹，渔阳复控弦。笑为妻子累，甘与岁时迁。
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
"夫子傲常调，诏书下征求。知君欲谒帝，秣马趋西周。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
漫歌无人听，浪语无人惊。时复一回望，心目出四溟。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
爱君如金锡，昆弟皆茂异。奕赫连丝衣，荣养能锡类。
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
"功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。
"雨馀深巷静，独酌送残春。车马虽嫌僻，莺花不弃贫。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
由六合兮，英华沨沨.
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
"长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"