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凉州词三首·其三

两汉 / 袁默

万年枝上东风早,珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯,
种玉非求稔,烧金不为贫。自怜头白早,难与葛洪亲。"
"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,
满目归心何处说,欹眠搔首不胜情。"
幸有故人茅屋在,更将心事问情亲。"
丽句翻红药,佳期限紫微。徒然一相望,郢曲和应稀。"
玉俎映朝服,金钿明舞茵。韶光雪初霁,圣藻风自薰。
但访任华有人识。"
"奏书归阙下,祖帐出湘东。满座他乡别,何年此会同。
无令耳目胜,则使性命倾。窅然深夜中,若与元气并。
水程通海货,地利杂吴风。一别金门远,何人复荐雄。"
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"


凉州词三首·其三拼音解释:

wan nian zhi shang dong feng zao .pei yu chen qu guang jing hao .tu shan yi jian shou zhu hou .
zhong yu fei qiu ren .shao jin bu wei pin .zi lian tou bai zao .nan yu ge hong qin ..
.xiao xiao bai fa chu gong men .yu fu xing guan dao yi cun .xiao han jiu zhong ci feng que .
man mu gui xin he chu shuo .yi mian sao shou bu sheng qing ..
xing you gu ren mao wu zai .geng jiang xin shi wen qing qin ..
li ju fan hong yao .jia qi xian zi wei .tu ran yi xiang wang .ying qu he ying xi ..
yu zu ying chao fu .jin dian ming wu yin .shao guang xue chu ji .sheng zao feng zi xun .
dan fang ren hua you ren shi ..
.zou shu gui que xia .zu zhang chu xiang dong .man zuo ta xiang bie .he nian ci hui tong .
wu ling er mu sheng .ze shi xing ming qing .yao ran shen ye zhong .ruo yu yuan qi bing .
shui cheng tong hai huo .di li za wu feng .yi bie jin men yuan .he ren fu jian xiong ..
jin ge wo bu nuan .qi wu shuang yue leng .dian jun san shi qian .bu wu yan yi zheng .
wei wo you jing fei .wu cheng wei de gui .jian jun xiong di chu .jin ri zi zhan yi ..
ji zui dong shan ji .chang xuan bei que xin .hui lan liu za pei .tao li xiang hua zan .
xian lv he yin ji ming xing .xian cheng tou bai zou chen ai ..

译文及注释

译文
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
船行到江心的时候抬头远望,只见两(liang)岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋(jin)骨强健如秋日雄鹰。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北(bei)倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光(guang),而现实中从来就没有见过春天。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣(chen)每隔三天或五天,进来问一次(ci)起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡(fan)是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
建德风光虽好却非我的故土(tu),我仍然怀念扬州的故交老友。相(xiang)忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。

注释
83.盛设兵:多布置军队。
①搴(qiān千):拔。搴舟,犹言荡舟。洲:当从《北堂书钞》卷一O六所引作“舟”。
[5]轴:车轴。昆岗:亦名阜岗、昆仑岗、广陵岗。广陵城在其上(见《太平御览》卷169引《郡国志》)。句谓昆岗横贯广陵城下。如车轮轴心。
279、信修:诚然美好。
20、项燕:战国末年楚国著名将领,项梁之父、西楚霸王项羽的祖父,曾大败秦将李信。
⑸鳞鳞:形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦:高大的屋子。

赏析

  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所(suo)吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到(gan dao)寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾(qing)”字不仅指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿(gu hong)来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野(ye),落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把(ze ba)情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

袁默( 两汉 )

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简 介

袁默 常州无锡人,字思正。仁宗嘉祐八年进士。官京兆府教授,迁司农簿,献《无逸传》。历太学博士、湖北转运使判官。学问渊博,为时所宗。

赠司勋杜十三员外 / 王广心

"琰玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含景象,应物受寒泉。
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州,千骑双旌居上头。
不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"
闲吟定后更何事,石上松枝常有风。"
霜阶疑水际,夜木似山中。一愿持如意,长来事远公。"
"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
弈棋知胜偶,射策请焚舟。应是田□□,玄成许尔游。"
唤起犹侵晓,催斋已过时。春晴阶下立,私地弄花枝。"


相见欢·秋风吹到江村 / 郭载

"鬓下初惊白发时,更逢离别助秋悲。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
众病婴公干,群忧集孝璋。惭将多误曲,今日献周郎。"
谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
既下同建瓴,半空方避石。前危苦未尽,后险何其迫。
岘首当时为风景,岂将官舍作池笼。"


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 释德遵

"江边尽日雉鸣飞,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
"锡宴逢佳节,穷荒亦共欢。恩深百日泽,雨借九秋寒。
袅袅分游骑,依依驻旅人。阳和如可及,攀折在兹辰。"
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程,千骑鸣珂入凤城。
三城晓角启轩门,一县繁花照莲府。上略儒风并者稀,
东堂桂树何年折,直至如今少一枝。"
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
远道曳故屐,馀春会高斋。因言别离久,得尽平生怀。"


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 王绩

"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
年发已从书剑老,戎衣更逐霍将军。"
云构中央起,烟波四面通。乍疑游汗漫,稍似入崆峒。
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
"西江运船立红帜,万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗,


醉太平·讥贪小利者 / 刘浩

"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
一身常抱病,不复理章句。胸中无町畦,与物且多忤。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
晓风摇五两,残月映石壁。稍稍曙光开,片帆在空碧。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
"日长原野静,杖策步幽巘.雉雊麦苗阴,蝶飞溪草晚。
虚警和清籁,雄鸣隔乱峰。因知谕知己,感激更难逢。"


一萼红·古城阴 / 陈南

竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
憧憧车马徒,争路长安尘。万目视高天,升者得苦辛。
"陇雁送乡心,羁情属岁阴。惊秋黄叶遍,愁暮碧云深。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
隐轸排霄翰,差池跨海鳞。玉声繁似乐,香泽散成春。
问我别来何所得,解将无事当无为。"
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
亚夫高垒静,充国大田秋。当奋燕然笔,铭功向陇头。"


雨霖铃·寒蝉凄切 / 姚鹏图

前对竖裂峰,下临削成壁。阳巘灵芝秀,阴崖半天赤。
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。
真性知无住,微言欲望回。竹风清磬晚,归策步苍苔。"
可怜芳草成衰草,公子归时过绿时。"
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏,羁离计不从。"
本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"


裴给事宅白牡丹 / 傅燮雍

"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。岩花落又开,山月缺复圆。
"山阴寻道士,映竹羽衣新。侍坐双童子,陪游五老人。
两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。


过碛 / 王泌

曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯馀池上月,犹似对金尊。"
乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。"
心事同沙鸟,浮生寄野航。荷衣尘不染,何用濯沧浪。"
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色,行步依前无气力。"
"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。
"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。
兰台有客叙交情,返照中林曳履声。直为君恩催造膝,
"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,


陈元方候袁公 / 华覈

"万戟凌霜布,森森瑞气间。垂衣当晓日,上寿对南山。
风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
明月照我房,庭柯振秋声。空庭白露下,枕席凉风生。
月闰随寒暑,畴人定职司。馀分将考日,积算自成时。 律候行宜表,阴阳运不欺。气薰灰琯验,数扐卦辞推。 六律文明序,三年理暗移。当知岁功立,唯是奉无私。
明朝又与白云远,自古河梁多别离。"
少壮矜齐德,高年觉宋聋。寓书先论懒,读易反求蒙。
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。