首页 古诗词 蝶恋花·尝爱西湖春色早

蝶恋花·尝爱西湖春色早

南北朝 / 张榘

馀烈暧林野,众芳揖兰荪。 ——王纯
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
吹浪游鳞小,黏苔碎石圆。会将腰下组,换取钓鱼船。"


蝶恋花·尝爱西湖春色早拼音解释:

yu lie ai lin ye .zhong fang yi lan sun . ..wang chun
gao yan zha xiao zheng .mang duan zhuan han yu . ..han yu
jin ying feng ye du .zhong hu jian cun ci .ye sao qiu kong jing .gen heng gu qian wei .
feng xiang shuang que xiao .chan zao liu jie qiu .du you nan gong ke .shi lai hua diao zhou ..
cao se shuai ping ye .shan yin lian mu chen .que xun tai jing qu .ming yue zhao cun lin ..
yi xuan feng wu song qiu han .bei qin he ke gui song jing .heng di niu tong wo liao tan .
han shan meng jue yi sheng qing .shuang ye man lin qiu zheng shen ..
ren er yun jian cheng lu long .yu ye wei neng xiao qi po .ya qian fang ke di hun meng .
xiao tong xiao xi shu ping yan .wei yun wu xia sui shen nv .kua feng qin lou shi zhe xian .
.huai liu chan sheng qi du tou .hai cheng gu ke si you you .qing yun zhan zhi zhi he ri .
xian yue yu ren tong shang chu .an pai qi ju jiu qing liang ..
geng wu shu zha dao jing hua .yun kai yi ge lian jiang jing .chun man xi shan yi han xie .
.shuang mei xian chai ling tou zhi .wan hui qian hua dong bu zhi .
jing kou si tou bi .shang shi yu diao ao .zhuang xin shu wei zhan .deng she man lao lao ..
chui lang you lin xiao .nian tai sui shi yuan .hui jiang yao xia zu .huan qu diao yu chuan ..

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的才学(xue),在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心(xin)中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽(zhi),才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝(bao)器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉(la)断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽(shou)的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。

注释
孰视之,孰:通“熟”,仔细。之:代城北徐公。
(4)桃花雨:江南春天桃花盛开时下的雨。
皇天后土:文中指天地神明
8、狭中:心地狭窄。
(6)阚闳(hanh6ng):指馆舍的大门。

赏析

  这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争,是秦惠王进行军事扩张,推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩,秦将司马错主张伐蜀,二人针锋相对,各陈己见。
  第二首是组诗第一(di yi)首的主题的延伸,表达了杀身相从的意愿,二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说:“琵琶不可别抱,而天地不可容身,虽欲不死何为?二诗脉理相承,最为融洽。”
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创(da chuang)痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬(liu yang)其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝(de quan)说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭(yu tan)秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同(xiang tong)。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了(jia liao)“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热(shi re)爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(公元751年)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒,写下了这首别具一格的小诗。

  

张榘( 南北朝 )

收录诗词 (9318)
简 介

张榘 [约公元1208年前后在世]字方叔,号芸窗,南徐(一作润州)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定初前后在世。淳佑间,任句容令。宝佑中,为江东制置使参议、机宜文字。榘着有《芸窗词稿》一卷,《四库总目》传于世。

夏日绝句 / 太叔思晨

平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
使者不追何所对,车中缘见白头人。"
穷天贡琛异,匝海赐酺醵。作乐鼓还槌,从禽弓始彍。 ——韩愈
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。


和项王歌 / 藤庚申

亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
帝嘉有庸,宠命来斯。紫绂载绥,金章陆离。 ——潘述
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。"
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,


论诗三十首·其七 / 仍玄黓

最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"


送人游吴 / 印庚寅

吾君侧席求贤切,未可悬瓢枕碧流。"
抱影希人识,承时望帝求。谁言按剑者,猜忌却生雠。"
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来,轻绡片片何人剪。
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
峰峦侵碧落,草木近朱明。与点非沂水,陪膺是洛城。 ——王起


狱中赠邹容 / 滑雨沁

疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
锵金佩玉趋丹陛,总是和羹作砺才。
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"


富春至严陵山水甚佳 / 澹台振莉

唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
念难须勤追,悔易勿轻踵。 ——韩愈
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 宇文敦牂

"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
山山催雨过,浦浦发行舟。 ——权器
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 梁丘冰

如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
"执板狂歌乞个钱,尘中流浪且随缘。
闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,


游兰溪 / 游沙湖 / 鹿慕思

无端逐羁伧。将身亲魍魅, ——韩愈
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼,露滴莲花似汗妆。
残蝉烟外响,野鹤沙中迹。到此失烦襟,萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。
"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。


小雅·南有嘉鱼 / 告湛英

"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
湿苔滑行屐,柔草低藉瑟。鹊喜语成双,花狂落非一。 ——崔子向
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
望断长安故交远,来书未说九河清。"
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"