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南山田中行

宋代 / 顾杲

"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。
"南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍。"
"黄花古城路,上尽见青山。桑柘晴川口,牛羊落照间。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
"隐静灵仙寺天凿,杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河,
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。"
石滑羊肠险,山空杜宇悲。琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。"
爱如寒炉火,弃若秋风扇。山岳起面前,相看不相见。
中军一队三千骑,尽是并州游侠儿。"
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"


南山田中行拼音解释:

.hun hun zui lao fu .guan ding yu ti hu .pin yu cheng xin jing .jun wang ci ji zhu .
.nan guo bing shuang wan .nian hua yi an gui .xian zhao bie guan ke .yuan nian gu shan wei .
he bi long shan hao .nan ting shang bu kui .qing gui chen hou shi .ya xing xie gong ti . ru zuo qing feng jin .dang xuan yuan shu qi .xian jia zi you yue .mo tan xi yang xi .
gui shu jiang wu jing he shi .wei ling wei gu gong cang cang ..
.huang hua gu cheng lu .shang jin jian qing shan .sang zhe qing chuan kou .niu yang luo zhao jian .
hong luo zhang li you deng guang .que cha cui yu dong ming dang .yu chu bu chu zhi fen xiang .
.yin jing ling xian si tian zao .bei du fei lai jian yan he .wu feng zhi shang cha yin he .
mi wu shan xia lu .tuan shan qiu feng qu .jun kan xin duan shi .you zai mu cheng chu ..
shi hua yang chang xian .shan kong du yu bei .qin xin zheng you yuan .mo zou feng huang shi ..
ai ru han lu huo .qi ruo qiu feng shan .shan yue qi mian qian .xiang kan bu xiang jian .
zhong jun yi dui san qian qi .jin shi bing zhou you xia er ..
fu jian jin xing chu .wan hu yu yu ming .shui zhi xi lu zhe .jia yi shi shu sheng ..

译文及注释

译文
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
什么地方有岩石成(cheng)林?什么野兽能把话讲?
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而(er)无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚(han)包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见(jian)纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好(hao)事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
青午时在边城使性放狂,
只需趁兴游赏
衣被都很厚,脏了真难洗。

注释
5.极:穷究。
⑶贾家小儿:贾姓人家的孩子,即贾昌。
62. 方二三千里:纵横各二三千里。
⑺弈:围棋。
⑷划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。”
所以,用来……的方法。其:副词,表示揣测,(这)大概(就是)。 所以:用来……的。阜,增加。使……丰富。意动用词。

赏析

  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗(dan shi)的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  同时,作者字数的变换中, 始终不忘记押韵的和谐。一章“故”、“露”为阴声“鱼”韵和入声“铎”韵同用; 二章“躬”、“中”押阴声“侵(qin)”部韵。此两句在表达作者思想感情的同时, 又能押韵和谐字数整齐, 有一箭双雕之功效。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。[2]
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物(jing wu),唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色(wu se)的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味(qu wei)地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就(zhe jiu)为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一(liao yi)个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  全诗语言浅近而情(er qing)意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

顾杲( 宋代 )

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简 介

顾杲 (?—1645)明常州府无锡人,字子方。顾宪成从子。为人豪迈,好使酒骂座。吴应箕等为“留都防乱公揭”,讨阮大铖,杲列名于首。大铖得志,将捕之兴大狱。南都失守,事解。杲散家财募士千人,取道江阴,乡人以为盗贼,集众御之,被杀。

橡媪叹 / 冯显

子玉谅贞实,持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿,晚岁松筠质。
幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
"忆长安,二月时,玄鸟初至禖祠。百啭宫莺绣羽,
晚色连秦苑,春香满汉宫。操将金石固,材与直臣同。
深山穷谷无人到,唯有狂愚独自来。"
"美人别来无处所,巫山月明湘江雨。千回相见不分明,
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 陈谦

"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。
菱花凝泛滟,桂树映清鲜。乐广披云日,山涛卷雾年。
白日落寒水,青枫绕曲洲。相看作离别,一倍不禁愁。"
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解,暂弄琴书性已便。
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 释景元

"摄山标胜绝,暇日谐想瞩。萦纡松路深,缭绕云岩曲。
体羸谙药性,事简见心源。冠带惊年长,诗书喜道存。
舞榭苍苔掩,歌台落叶繁。断云归旧壑,流水咽新源。
"别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
强饮沽来酒,羞看读了书。闲花开满地,惆怅复何如。"
"泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"


鹧鸪天·桂花 / 尹伸

黾勉思逋客,辛勤悔饭牛。诗人亦何意,树草欲忘忧。"
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路,无穷王事系戎师。
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
石径阴且寒,地响知远钟。似行山林外,闻叶履声重。
玉颜年几新上头,回身敛笑多自羞。红销月落不复见,
黄钟蕴声调,白玉那缁磷。清论坐虚室,长谣宜幅巾。
"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。


南乡子·咏瑞香 / 释慧南

独立挺忠孝,至诚感神人。命书备追锡,迹远道不伸。
漠漠水烟晚,萧萧枫叶飞。双溪泊船处,候吏拜胡威。"
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身,远去恋雏低怕人。
"朝沐敞南闱,盘跚待日晞。持梳发更落,览镜意多违。
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"
转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
"昔人惆怅处,系马又登临。旧地烟霞在,多时草木深。


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 华云

山泽藏金与万人,宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑,
停舟一对湘江哭,哭罢无言君自知。"
"随风柳絮轻,映日杏花明。无奈花深处,流莺三数声。
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。
瞻容悟问修持劫,似指前溪无数沙。"
渐飏抟扶势,应从橐籥功。开襟若有日,愿睹大王风。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。
共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"


琐窗寒·玉兰 / 唐泾

世路薄言行,学成弃其师。每怀一饭恩,不重劝勉词。
览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。
"疏鼓应繁丝,送神归九疑。苍龙随赤凤,帝子上天时。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
回转沙岸近,欹斜林岭重。因君访遗迹,此日见真龙。
迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"


润州二首 / 昌传钧

"祥烟瑞气晓来轻,柳变花开共作晴。
久带纱巾仍藉草,山中那得见朝仪。"
剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
威声惭北部,仁化乐南薰。野檗饥来食,天香静处焚。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。


金陵三迁有感 / 高梅阁

"独上闲城却下迟,秋山惨惨冢累累。
开门面淮甸,楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯,歌楼白云面。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。
真交无所隐,深语有馀欢。未必闻歌吹,羁心得暂宽。"
"松桧阴深一径微,中峰石室到人稀。仙官不住青山在,
"里仁无外事,徐步一开颜。荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。


剑门 / 张雨

"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
"解巾侍云陛,三命早为郎。复以雕龙彩,旋归振鹭行。
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
二师身住口不住。凿井求泉会到源,闭门避火终迷路。
团团聚邻曲,斗酒相与斟。樵歌野田中,渔钓沧江浔。
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。