凤栖梧·绿暗红稀春已暮
戍鼓和潮暗，船灯照岛幽。诗家多滞此，风景似相留。"
偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。"
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"
门人远赴心丧夜，月满千山旧草堂。"
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
"可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
凤栖梧·绿暗红稀春已暮拼音解释:
shu gu he chao an .chuan deng zhao dao you .shi jia duo zhi ci .feng jing si xiang liu ..
ou ran liu de yin yang shu .bi que nan men you bei men ..
ban ye xia shuang an .bei feng chui di hua .zi jing gui meng duan .bu de dao tian ya ..
men ren yuan fu xin sang ye .yue man qian shan jiu cao tang ..
se bian ying chu chang .gan qi sun tuo chui .bai tou shen ou zai .qing xia jing huan yi .
shuai cao zhu ji zhong .leng hui long feng shen .mao ling li xiu wan .guo zhe an shang shen ..
wei dao ruo bu li .yan de zai niu ming .wei si ruo bu zhi .yan de qin shang sheng .
ru he zao hua shou .bian jie qiu yun gen .wang shi bu zu wen .qi zong an ke lun .
.ke lian shuang yue zan xiang yi .mo xiang heng yang chen zhu fei .
shui ren wei zou ming tian zi .luan jia he dang lie zuo feng .shen ying yi zhi wang qian li .
译文及注释
译文
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
七月(yue)三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没(mei)有哪一个不是(shi)靠在天(tian)下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行(xing)流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
寒冬腊月里，草根也发甜，
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
夕阳斜下，不禁(jin)推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
注释
⑩高堂：指父母。
⑶砌：台阶。
④谁家：何处。
悯：怜悯。苏教版作“愍”。
戮笑：辱笑。
（3）跽：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所请求的姿势。也称为长跪。
④饮牛津：晋张华《博物志》：“旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮槎来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘槎而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰：‘君还至蜀郡问严君平则知之。”，故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。
赏析
1.融情于事。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
尾联七八句，说是凤凰也好，是鸟雀也好，都没有(mei you)栖宿之处，没有归宿。“盛衰空见本来心”，这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”，凤栖梧桐，但她偏不落在梧桐上，写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”，“空”字道尽凄凉之境。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比，表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”，侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格，能起到点明题旨、升华主题的作用。
景与情、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，精心结构而又毫无造作，是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”两句，意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道，《诗话类编》就把它特别标举出来，深受赞赏。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回(ta hui)旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗，自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》：“昨夜入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同，内容(nei rong)相似，而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样，用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
自然界的风物，谁都知道(zhi dao)是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这(hui zhe)首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照(di zhao)着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景，以及人物在战乱时期出现的特有心理。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
尾联七八句，说是凤凰也好，是鸟雀也好，都没有(mei you)栖宿之处，没有归宿。“盛衰空见本来心”，这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”，凤栖梧桐，但她偏不落在梧桐上，写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”，“空”字道尽凄凉之境。
“欲梦高唐，未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期，于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成，正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节，回应上阕大写秋景。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比，表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”，侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格，能起到点明题旨、升华主题的作用。
景与情、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，精心结构而又毫无造作，是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”两句，意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道，《诗话类编》就把它特别标举出来，深受赞赏。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回(ta hui)旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗，自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》：“昨夜入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同，内容(nei rong)相似，而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样，用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实，而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
自然界的风物，谁都知道(zhi dao)是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这(hui zhe)首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照(di zhao)着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景，以及人物在战乱时期出现的特有心理。
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
创作背景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
刘庭琦( 先秦 )
收录诗词 (6377) 首
简 介
刘庭琦 ［唐］明皇时人。官万年尉。开元八年（七二o）上禁约王公不令与外人交结，庭琦数与岐王范饮酒赋诗，拙为雅州司户。能精书学。《旧唐书·岐王范传、书史会要》
春日山中对雪有作
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
冥搜太苦神应乏，心在虚无更那边。"
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
三奏未终头已白。
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
尽待于公作廷尉，不须从此便餐霞。"
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
唐崇徽公主手痕和韩内翰
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
"谿云涧鸟本吾侪，刚为浮名事事乖。十里寻山为思役，
尽待于公作廷尉，不须从此便餐霞。"
尽室唯求多降福，新年归去便风催。"
抟风九万即前程。名将日月同时朽，身是山河应数生。
峰顶他时教我认，相招须把碧芙蓉。
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
明时那弃置，多病自迟留。疏磬和吟断，残灯照卧幽。
玲珑四犯·水外轻阴
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
东游借得琴高鲤，骑入蓬莱清浅中。"
不决浮云斩邪佞，直成龙去欲何为。"
还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。"
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
初到黄州
应笑北原上，丘坟乱如蚁。"
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
北斗西风吹白榆，穆公相笑夜投壶。
劲挺隐珪质，盘珊缇油姿。叶彩碧髓融，花状白毫蕤。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
但服镮刚子，兼吟曲素词。须知臣汉客，还见布龙儿。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。
旅夜书怀
"曲江岸上天街里，两地纵生车马多。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
"渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群。
低声向道人知也，隔坐刚抛豆蔻花。"
朝随鸟俱散，暮与云同宿。不惮采掇劳，只忧官未足。"
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
剑器近·夜来雨
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
日月销天外，帆樯弃海阴。荣枯应已定，无复系浮沉。"
万岁蛾眉不解愁，旋弹清瑟旋闲游。
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
岸叶随波尽，沙云与鸟飞。秦人宁有素，去意自知归。"
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
"莫见一瓢离树上，犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角，
"江汉久分路，京关重聚吟。更为他夜约，方尽昔年心。
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
争得共君来此住，便披鹤氅对清风。"
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
相州昼锦堂记
金鳌头上蓬莱殿，唯有人间炼骨人。
长歌更与分明说。此君精爽知犹在，长与人间留炯诫。
急想穿岩曲，低应过石平。欲将琴强写，不是自然声。"
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
撩乱一场人更恨，春风谁道胜轻飙。"
须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。"
何如圣代弹冠出，方朔曾为汉侍郎。"
"东西南北人，高迹自相亲。天下已归汉，山中犹避秦。
寄左省杜拾遗
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
"香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
江畔独步寻花·其五
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。"
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
玄津荡琼垄，紫汞啼金鼎。尽出冰霜书，期君一披省。"
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
太子真娥相领行，当天合曲玉箫清。
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"