菩萨蛮·回文夏闺怨
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
"幽独自成愚，柴门日渐芜。陆机初入洛，孙楚又游吴。
"风前整顿紫荷巾，常向罗浮保养神。石磴倚天行带月，
"雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
静得八公侣，雄临九子尊。对犹青熨眼，到必冷凝魂。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
菩萨蛮·回文夏闺怨拼音解释:
wei pa cun zhong mei jiu gu .chun xiang zhai sang xuan cha nv .jiang chuan chui di wu man nu .
xiang dui zheng ge wu .xiao zhong wen gu pi .xing san jiu zhong men .xue liu shi er jie .
.cao zhuo chou yan si bu chun .wan ying ai yuan wen xing ren .
ling luo yi xin nuan .piao yang shang gu tai .xue fan ying bu shi .feng niao die kong hui .
.you du zi cheng yu .chai men ri jian wu .lu ji chu ru luo .sun chu you you wu .
.feng qian zheng dun zi he jin .chang xiang luo fu bao yang shen .shi deng yi tian xing dai yue .
.yu xi qing ming wan xiang xian .man cheng che ma cu hong yan .en rong sui de pei gao hui .
wei wu san shan ye shi chen .lao luo sha qiu zhong gu hen .ji liao han gu wan nian chun .
jing de ba gong lv .xiong lin jiu zi zun .dui you qing yun yan .dao bi leng ning hun .
pin fei jiu li zhang men wai .an xiao fu ren tui jiu sheng .
译文及注释
译文
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
时值深秋(qiu)，短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢，天井旁的梧桐也已然凋残。被似(si)雾的残烟笼罩。多么凄然的景象，远望江河关山，黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年，多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉，曾经临水登山。千万里路途艰险，行路者是那么的凄惨哀楚，特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候，正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀，此起彼伏地相互喧闹着。 在驿馆里形影单只，度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷，在深夜时刻，胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云，清浅的银河中一轮皓月(yue)明亮。绵绵相思，长夜里对着如此的景色不堪忍受，掐指细算，回忆往昔。那时功名未就，却在歌楼妓院等游乐之所出入，一年年时光耗费。 美景无限的京城，让我想起了年少时光，每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴，遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后，时光如梭，那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境，前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸？都是那些功名利禄害的我如此憔悴，将我羁绊。追忆过去，空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移，寒意微微，画角的呜咽之声从远方徐徐飘来，余音袅袅。静对着窗户，把青灯熄灭等候黎明，形影单只彻夜难眠。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林(lin)间弹着的琴。
一阵急雨即(ji)将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
其一：
魂魄归来吧！
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
注释
⑵吴山：山名，也叫胥山，在今杭州市钱塘江北岸。
18.款：款式，规格。
狐突：姓狐，名突，字伯行，申生的师傅，重耳的外祖父。
⑶惊回：惊醒。
缘：缘故，原因。
〔2〕千叶桃：碧桃。簌（sù速）簌：花纷纷落下貌。
赏析
诗的最后两句，诗人用风趣的语言，作了临别赠言：“柏台霜威寒逼人，热海炎气为之薄。”意思是说：侍御大人自京师御史台来边陲视察，尽管您威严如霜，但为这热海般的将士赤心所感化，您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
其曲折之处表现(biao xian)为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自(fa zi)肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
此诗作于升之宫学秩满之时，在绍兴二十一、二年间，时陆游居山阴。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏(qi shi)时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否(de fou)定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
诗歌在语言上遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过认真锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。
中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进，诗人纵目四观，景物宜人，春光骀荡。连绵的巴山，逐渐消失；万里晴空，白云漂浮，舒卷变化，摇曳多姿；江边，日照白沙，明亮如雪，群雁聚息；岸上，百花盛开，飞出山谷的黄莺，在花丛中穿飞；江中沙洲，芳草萋萋，繁花似锦，和煦的春风，送来扑鼻芳香，但转瞬即过，迎面而来的是郁郁葱葱，苍翠繁茂的林木。这里，诗人的彩笔，不仅绘出了绚丽明媚的画卷，而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是，诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画，而是有如一组连续不断的活动的电影镜头，具有引人入胜的艺术魅力。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都(ren du)应该不间断的学习，不放弃探求。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦，哀音(yin)怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
诗的语言朴素自然，有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
其曲折之处表现(biao xian)为层次递进的分明。全诗四句可分为三层，首二句写愁怨，第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为，「雁尽书难寄」，信使难托，固然令人遗恨，而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得，就不免反令人可悲了！三四句则在感情上又进了一层，进一步由「愁」而转为写「解愁」，当然，这种幻想，显然是不能成为事实的。这三十层次的安排，就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自(fa zi)肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
此诗感慨商人远行，行踪如云中之鸟，飘忽不定，来去自由，寄寓了作者孤寂流落的身世之感，也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
此诗作于升之宫学秩满之时，在绍兴二十一、二年间，时陆游居山阴。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
这是一首古老的农事祭歌，属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏(qi shi)时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏，即神农氏，一说指帝尧。蜡，是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼，称为蜡礼，蜡礼上所用的祷辞，即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看，实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥，土地被淹没，昆虫成灾，草木荒芜，眼看收获无望，在原始宗教意识的支配下，原始人企图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然，改变自然，使它服从自己的愿望。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否(de fou)定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
诗歌在语言上遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过认真锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。
中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进，诗人纵目四观，景物宜人，春光骀荡。连绵的巴山，逐渐消失；万里晴空，白云漂浮，舒卷变化，摇曳多姿；江边，日照白沙，明亮如雪，群雁聚息；岸上，百花盛开，飞出山谷的黄莺，在花丛中穿飞；江中沙洲，芳草萋萋，繁花似锦，和煦的春风，送来扑鼻芳香，但转瞬即过，迎面而来的是郁郁葱葱，苍翠繁茂的林木。这里，诗人的彩笔，不仅绘出了绚丽明媚的画卷，而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是，诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画，而是有如一组连续不断的活动的电影镜头，具有引人入胜的艺术魅力。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都(ren du)应该不间断的学习，不放弃探求。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦，哀音(yin)怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
创作背景
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
顾贽( 宋代 )
收录诗词 (9394) 首
简 介
顾贽 清·顾贽，字敬舆,号稼轩。清无锡人。岱孙。雍正二年(1724)进士,。授编修,历任御史、四川驿盐副使、四川巡道副使、布政司参议、重庆知府。着有《稼轩诗稿》。
声声慢·秋声
"芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
以斯为思虑，吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳.
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火，市朝偏贵黑头人。
云离僧榻曙，燕远凤楼春。荏苒文明代，难归钓艇身。"
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策，只应忧国是虚声。
背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。"
"旅食唯草草，此生谁我同。故园魂梦外，长路别离中。
周颂·载芟
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
鹭栖依绿筱，鱼跃出清萍。客抱方如醉，因来得暂醒。"
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底，长闻风雨在床头。
"馆娃宫畔顾，国变生娇妒。勾践胆未尝，夫差心已误。
况是四方无事日，霸陵谁识旧将军。"
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
瀑布联句
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想，小窗残雨湿精魂。
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
"卧病厌厌三伏尽，商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭，
谁料平生臂鹰手，挑灯自送佛前钱。"
上元少女绝还往，满灶丹成白玉烟。
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
忆秦娥·情脉脉
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
无多药圃近南荣，合有新苗次第生。
内殿留真影，闲房落贝多。从兹高塔寺，惆怅懒经过。"
"讲散重云下九天，大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞，
玉女暗来花下立，手挼裙带问昭王。
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
少年游·润州作
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
"晓日登临感晋臣，古碑零落岘山春。
"朱紫花前贺故人，兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻，
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色，馔饱觞酣方暂息。
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
"吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。
卷阿
"西上青云未有期，东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意，
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
花开蝶满枝，花落蝶还稀。惟有旧巢燕，主人贫亦归。
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
跪望嵕山重启告，可能馀烈不胜妖。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。
残叶
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
不是大夫多辨说，尉他争肯筑朝台。"
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
"分合老西秦，年年梦白苹.曾为洞庭客，还送洞庭人。
服道身可遗，乞闲心已诺。人间亦何事，万态相毒蠚。
池平鸥思喜，花尽蝶情忙。欲问新秋计，菱丝一亩强。
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
赠丹阳横山周处士惟长
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
闲系长安千匹马，今朝似减六街尘。"
半醉五侯门里出，月高犹在禁街行。"
斯人到死还乐，谁道刚须用机？"
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
于阗采花
"云阴惨澹柳阴稀，游子天涯一望时。风闪雁行疏又密，
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
"听话扬帆兴，初从岘首还。高吟入白浪，遥坐看青山。
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"
不知埋恨穷泉后，几度西陵片月沉。"
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
"凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。几度吊来唯白鹤，
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。"
放言五首·其五
"两府攀陪十五年，郡中甘雨幕中莲。
"几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影，
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
"碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
羡他南涧高眠客，春去春来任物华。"
树滋堪采菌，矶没懒垂钩。腥觉闻龙气，寒宜拥豹裘。