译文
梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这(zhe)番话,懂得了养生的道理了。”
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
麟的脚趾呵(he),仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有(you)小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
(孟子)说:“可以。”
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
伯乐:古之善相马者,姓孙名阳。剪拂:梳剪其毛鬃,洗拭其尘垢。
⑩ 望洋:仰视的样子,也作“望羊”、“望阳”,然解作望见海洋亦通。若:即海若,海神。
⑴洪泽:洪泽湖。
⑤烟:夜雾。
306、苟:如果。
(16)牧童樵叟:放牧和砍柴之人。
⑶“骚人”二句:取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍,《离骚》遗恨千年”之句意。“骚人”、“楚人”均指屈原。可煞:疑问词,犹可是。情思:情意。何事:为何。此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。