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贺新郎·把酒长亭说

南北朝 / 张元默

"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
期君自致青云上,不用伤心叹二毛。"
籍贫无赠赀,曷用申哀诚。衣器陈下帐,醪饵奠堂皇。
似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。
宣扬隘车马,君子凑骈阗。曾是此同眷,至今应赐怜。
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
无刍怜马瘦,少食信儿娇。闻道韩夫子,还同此寂寥。"
北阙秦门高,南路楚石深。分泪洒白日,离肠绕青岑。
唯有单于李评事,不将华发负春风。"
"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
推荡轰訇入汝喉。红鳞焰鸟烧口快,翎鬣倒侧声醆邹。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
边霜飒然降,战马鸣不息。但喜秋光丽,谁忧塞云黑。
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
每行经旧处,却想似前身。不改南山色,其馀事事新。"
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。


贺新郎·把酒长亭说拼音解释:

.xun chang zong zi yi qing chun .bu qi xin qi bian bu qin .
ye xing shu shi su .zai bai nai cong jun .qi gao zhong bu he .qu ru jing shang chen .
you qiong zhe meng jiao .shou cai shi xiong ao .ming guan dong gu jin .xiang wai zhu you hao .
qi jun zi zhi qing yun shang .bu yong shang xin tan er mao ..
ji pin wu zeng zi .he yong shen ai cheng .yi qi chen xia zhang .lao er dian tang huang .
si dui gu ren min .wu fu xi cheng guo .zi yi guan bing shen .se kong ju ji mo .
xuan yang ai che ma .jun zi cou pian tian .zeng shi ci tong juan .zhi jin ying ci lian .
ming ri ke sheng chu cheng qu .jia tong bu fu sao chai guan ..
wu chu lian ma shou .shao shi xin er jiao .wen dao han fu zi .huan tong ci ji liao ..
bei que qin men gao .nan lu chu shi shen .fen lei sa bai ri .li chang rao qing cen .
wei you dan yu li ping shi .bu jiang hua fa fu chun feng ..
.xiang yang nan guo wai .mao wu yi shu sheng .wu shi fen xiang zuo .you shi xun zhu xing .
tui dang hong hong ru ru hou .hong lin yan niao shao kou kuai .ling lie dao ce sheng zhan zou .
he chu shen chun hao .chun shen lan ruo jia .dang xiang shou bai ye .yang mi jin li hua .
bian shuang sa ran jiang .zhan ma ming bu xi .dan xi qiu guang li .shui you sai yun hei .
shuo ke qi bai ma .jian ba xuan lan ying .jun jian ru sheng nao .ken shi peng zhong ying ..
mei xing jing jiu chu .que xiang si qian shen .bu gai nan shan se .qi yu shi shi xin ..
wei shui bu ke hun .jing liu tu xiang qin .su lv chang tao ye .yin shi ming gui qin .

译文及注释

译文
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢(ne)?
不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山(shan)下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而(er)看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石(shi)兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认(ren)为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得(de))疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象(xiang),不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。

注释
⑸单(chán)于:汉代匈奴君长的称号,此指西域游牧民族首领。金山:指乌鲁木齐东面的博格多山。
(6)騞(huō):以刀劈物声;擘(bò):剖分。“騞擘屹立”,意为如同被刀騞然劈开似的直立。
裳衣:古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。
(16)窈窕:深远曲折的样子。
⑵人闲:指没有人事活动相扰。闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。桂花:此指木樨,有春花、秋花等不同品种,这里写的是春天开花的一种。
③清孤:凄清孤独
⑨炮、炙:烧烤。熊蹯:熊掌。⑩鸣俦啸匹侣:呼朋唤友。俦(chóu)、匹侣:朋友,同伴。竟,坐满。连翩:连续而轻捷之状。击鞠壤:蹴鞠、击壤,都是古时的游戏。鞠为毛球,玩时用脚踢。壤为木制的游戏器具,共两块,玩时先将一块放在三四十步以外的地上,用另一块投击它。光景:日光。攀:追挽,留住。“云散”两句:众少年在黄昏时分星散回家,明天清早再来到东郊道、南山、平乐观等处游玩。

赏析

  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出(yin chu)了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  第三段六句是这首诗的高潮,前四句樽前放歌,悲慨突起,是神来之笔。后二句似宽慰,实愤激。司马相如是一代逸才,却曾亲自卖酒、洗涤食器;才气横溢的扬雄就更倒霉了,因刘棻获罪而被株连,逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友,然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看,就可以感到诗笔的针砭力量。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。全文(quan wen)按照记叙和议论的层次,可分五段。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  其二
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了(wei liao)打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风云的英雄气概,自不待言了。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及(bu ji)。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”

创作背景

  《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

张元默( 南北朝 )

收录诗词 (9947)
简 介

张元默 张元默,字蕙芳,常熟人。昭文光绪甲午进士、改庶吉士、吏部主事孙雄侧室。有《双修阁诗存》。

蟋蟀 / 东方羽墨

松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。
"去年陌上歌离曲,今日君书远游蜀。帘外花开二月风,
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。


后廿九日复上宰相书 / 可庚子

"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
风云入壮怀,泉石别幽耳。鉅鹿师欲老,常山险犹恃。
朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
"帝视民情,匪幽匪明。惨或在腹,已如色声。亦无动威,
"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。
桥南更问仙人卜。"
"强行寻溪水,洗却残病姿。花景晼晚尽,麦风清泠吹。


春风 / 碧鲁庆洲

问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。
流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"
空花一散不知处,谁采金英与侍郎。"
"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。
墙墙不断接宫城,金榜皆书殿院名。
闻弹一夜中,会尽天地情。"
凝妆耀洲渚,繁吹荡人心。间关林中鸟,亦知和为音。


周郑交质 / 玥冰

"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
"年长身多病,独宜作冷官。从来闲坐惯,渐觉出门难。
鱼动芳池面,苔侵老竹身。教铺尝酒处,自问探花人。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。
行车无停轨,流景同迅波。前欢渐成昔,感叹益劳歌。"
远岫低屏列,支流曲带萦。湖鱼香胜肉,官酒重于饧。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 茆思琀

"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
几回羁旅情,梦觉残烛光。"
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画,言下变化随顾瞻。
遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。
大贤秉高鉴,公烛无私光。暗室晓未及,幽行涕空行。"
不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
久事元君住翠微。金缕机中抛锦字,玉清台上着霓衣。


小桃红·杂咏 / 麴冷天

当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
岘亭当此时,故人不同游。故人在长安,亦可将梦求。"
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。
华辀本修密,翠盖尚妍冶。御者腕不移,乘者寐不假。
每行经旧处,却想似前身。不改南山色,其馀事事新。"


九日五首·其一 / 东郭小菊

井陉昨日双旗入,萧相无言泪湿襟。"
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
上客终须醉,觥杯自乱排。"
老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。


赋得秋日悬清光 / 南门壬寅

声音虽类闻,形影终以遐。因之增远怀,惆怅菖蒲花。"
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。
楩楠十围瑰,松柏百尺坚。罔念梁栋功,野长丘墟边。
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
"老去多悲事,非唯见二毛。眼昏书字大,耳重觉声高。
巴谷蛟螭心,巴乡魍魉亲。啖生不问贤,至死独养身。


临江仙·梦后楼台高锁 / 欧阳培静

此时游子心,百尺风中旌。"
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。
千以高山遮,万以远水隔。吾君勤听治,照与日月敌。
既指其珠当佛身,亦欲珠明佛像智。咨董母,访朱公。
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
明堂天子朝万国,神岛龙驹将与谁。"
荣枯诚异日,今古尽同灰。巫峡朝云起,荆王安在哉。
"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,


生查子·元夕戏陈敬叟 / 宗政予曦

解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
"数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
蓬莱殿后花如锦,紫阁阶前雪未销。"
高门左右日月环,四方错镂棱层殷。舞霞垂尾长盘珊,
举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。
济物几无功,害物日已多。百虫虽切恨,其将奈尔何。"
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"