酬晖上人秋夜山亭有赠
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
酬晖上人秋夜山亭有赠拼音解释:
shui bu xi gui yue zan yuan .ling ren chou chang gu cheng bian .xiao tiao ming zao fen qi lu .
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
zhan yang wei ling gong hui shou .zi xia shen chu suo xuan chuang ..
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
long you yin .hu you xiao .feng yun ji hui huang po jiao .huo zhong cha nv zheng han jiao .
译文及注释
译文
如果你不(bu)相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
登高瞭望高山大(da)海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
《清明日》温庭筠 古诗的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在(zai)画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水(shui)在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
今夜是牛郎织(zhi)女(nv)会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦(ku)竹缭绕丛生。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
注释
25．怳怳：同“恍恍”，心神不定的样子。外淫：指走神。淫：浸润，游走。
⑵万里桥：在成都南。古时蜀人入吴，皆取道于此。三国时费祎奉使往吴，诸葛亮相送于此，费曰：“万里之路，始于此桥。”因此得名。
17、杀姊屠兄：据《旧唐书·外戚传》记载：武则天被册立为皇后之后，陆续杀死侄儿武惟良、武怀远和姊女贺兰氏。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死。
（14）兴：助长。力：勤，努力。
（29）徒处：白白地等待。
(24)迭：同“轶”，越过，指侵犯。
赏析
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深(ling shen)处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进(er jin)入“相对亦忘言”的精神境界。
五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出(dao chu)，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历览此景，不足以见诗之妙”。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作，寄托了深沉的政治感慨，这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说，是一大发展。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若(qi ruo)繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开，波澜横生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相应，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，虽属节选，亦有相对的完整性。
诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应，但是其一气浑成的体势，仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说：“商尚质，然构文却工甚，如此篇何等工妙！其工处正如大辂。”（陈子展《诗经直解》引）他所谓的“工妙”，读者应当从诗的整体上去理解，这样才能正确把握其艺术性；所谓“大辂”，应是一辆完整的车子，而不是零碎的一辕一轴。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深(ling shen)处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进(er jin)入“相对亦忘言”的精神境界。
五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“然余谓太白前篇古诗云：‘海风吹不断，江月照还空’。磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二：“以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：‘海风吹不断，江月照还空’。凿空道出(dao chu)，为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，并认为“非历览此景，不足以见诗之妙”。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作，寄托了深沉的政治感慨，这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说，是一大发展。
第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草，反兴丈夫违背常理，不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系，但实际上看似怨天实为尤人，矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若(qi ruo)繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
“何处一屏风？分明怀素踪。”
本文情节按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开，波澜横生，矛盾迭出，扣人心弦。故事首尾相应，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，虽属节选，亦有相对的完整性。
诗首句便用两嗟叹之词，下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”，加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”，使其在语言音节上也很有乐感，这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应，但是其一气浑成的体势，仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说：“商尚质，然构文却工甚，如此篇何等工妙！其工处正如大辂。”（陈子展《诗经直解》引）他所谓的“工妙”，读者应当从诗的整体上去理解，这样才能正确把握其艺术性；所谓“大辂”，应是一辆完整的车子，而不是零碎的一辕一轴。
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
创作背景
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
早春行
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
题张十一旅舍三咏·葡萄
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
千年不惑，万古作程。"
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
蜀中九日 / 九日登高
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
"四象分明八卦周，干坤男女论绸缪。
闺情
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
此镜今又出，天地还得一。"
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
朝中措·平山堂
何时达遥夜，伫见初日明。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
卜筑郊原古，青山无四邻。扶疏绕屋树，寂寞独归人。
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
闻笛
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
大雅·思齐
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
赋得蝉
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
戚氏·晚秋天
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
近效宜六旬，远期三载阔。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉，
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。