译文
骐骥(qí jì)
而今燕昭王(wang)之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
田野上到处都是心神忧伤的(de)扫墓人。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事(shi)迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何(he)况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银(yin)河今夜我悄悄渡过。在秋风(feng)白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
有莘国君为何又心起(qi)厌恶,把他作为陪嫁礼品?
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
注释
谬称:不恰当地赞许。这是作者的谦词。
因:凭借。
⑶阑(lán)干:眼泪纵横的样子。
(11)顾:想一想。蝼蚁辈:比喻那些钻营利禄的人。
剑门:剑门,在今四川剑阁县北。据《大清一统志》:“四川保宁府:大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断,两崖相嵌,如门之辟,如剑之植,故又名剑门山。”
① 罗衣著破:著,穿。