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书河上亭壁

宋代 / 徐常

汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。
"风摇岩桂露闻香,白鹿惊时出绕墙。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
"水物轻明淡似秋,多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草,
"双丝绢上为新样,连理枝头是故园。翠浪万回同过影,
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
河遥分断野,树乱起飞尘。时见东来骑,心知近别秦。"
"曾是皇家几世侯,入云高第照神州。柳遮门户横金锁,
惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。
如能跂脚南窗下,便是羲皇世上人。"
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。"
锡环应撼过寒塘。蒲团为拂浮埃散,茶器空怀碧饽香。
更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"
利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。


书河上亭壁拼音解释:

han jia tian zi zhen huan ying .sai bei qiang hu wei ba bing . meng jiang mou chen tu zi gui .e mei yi xiao sai chen qing .
.feng yao yan gui lu wen xiang .bai lu jing shi chu rao qiang .
.pian yu yi chen qing .li su shan qiu zhong .tang yu gui min shi .zhi shi qin bo zhong .
you rong hua guan shi jian yu .gu wei zi sheng en fei ci .ji hui shui zhi fen you yu .
.shui wu qing ming dan si qiu .duo qing cai zi yi lan zhou .bi sha shang xia xie shi cao .
.shuang si juan shang wei xin yang .lian li zhi tou shi gu yuan .cui lang wan hui tong guo ying .
jin zhi wei zheng yi dang shi .yi ren liu li zi zheng suo .ping sheng xing yu hua yang ke .
he yao fen duan ye .shu luan qi fei chen .shi jian dong lai qi .xin zhi jin bie qin ..
.zeng shi huang jia ji shi hou .ru yun gao di zhao shen zhou .liu zhe men hu heng jin suo .
jing biao sao chang lin .zhi mu xie tuo ke .yan shuang dong da ze .jiang long bu ru she .
ru neng qi jiao nan chuang xia .bian shi xi huang shi shang ren ..
xin zui qi yin jiu .chou duo tu jian xuan .zheng tu hu gao gui .zhi mei yin qin lun .
jin ri si wen xiang shui shuo .lei bei tang shu liang cheng kong ..
xi huan ying han guo han tang .pu tuan wei fu fu ai san .cha qi kong huai bi bo xiang .
geng bei ye lai feng yu e .man jie lang jie mei duo hong ..
li ze lv xuan shang .sai ze you song yue .er yu fang cun nei .wei you shi chou jie .

译文及注释

译文
时光不可倒流,那日神驾御的(de)六龙天车不停循环。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来(lai)无定主。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面(mian)。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受(shou),过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起(qi)翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。

注释
(22)及太尉句:780年(唐德宗建中元年)二月,段秀实自泾原节度使被召为司农卿。司农卿,为司农寺长官,掌国家储粮用粮之事。
101.献行:进献治世良策。
103.错:间杂。翡、翠:皆为鸟名,前者羽毛红色,后者羽毛绿色。威蕤(ruí):指作装饰的羽毛发亮。按:威蕤,同“葳(wēi)蕤”,也作“萎蕤”,就是植物玉竹,玉竹因为叶面有光泽,晶莹可爱,所以也用来指有光泽的东西。
⑴良伴:好朋友。
[42]阴山:在今内蒙古中部,西起河套,东接内兴安岭,原为匈奴南部屏障,匈奴常由此以侵汉。汉武帝时,为卫青、霍去病统军夺取,汉军损失亦惨重。
9.中庭:屋前的院子。

赏析

  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他(zhuo ta)。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  次联:“昨日玉鱼蒙葬地,早日金碗出人间。”
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法(shuo fa)既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得意味盎然,象儿时读书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待(qi dai)离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署(er shu),分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。

创作背景

  在桃李芬芳的季节,与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中,映现在诗人眼中的是无限的阳春风光,大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生,摆酒设宴,四处春花飘香,清风轻轻拂来,席间各赋新诗,作不出诗来的要罚酒三斗,一时间笑声盈盈,确是人生一大乐事。

  

徐常( 宋代 )

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简 介

徐常 宋建州建安人,字彦和。神宗元丰间进士。与陈襄友善,又从苏轼兄弟游。历知州县,所至有声。哲宗绍圣间除广西提举常平,移福州转运判官,继知吉州,奸猾吏民皆畏惧之。官至朝议大夫。

送僧归日本 / 毕士安

"江头从此管弦稀,散尽游人独未归。
清风月白更三点,未放华阳鹤上人。"
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
耕牛朝挽甲,战马夜衔铁。士卒浣戎衣,交河水为血。
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
斯须到绝顶,似愈渐离z8.一片太湖光,只惊天汉落。
骨清须贵达,神重有威仪。万卒千蹄马,横鞭从信骑。"
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"


咏竹 / 颜检

细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
"头戴华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。
"每日得闲吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。
还须待致升平了,即往扁舟放五湖。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
片石共坐稳,病鹤同喜晴。瘿木四五器,筇杖一两茎。


兰溪棹歌 / 孙唐卿

遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。
"虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙,
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏,行藏争不要分明。
"青丝作筰桂为船,白兔捣药虾蟆丸。
"地下无馀恨,人间得盛名。残篇续大雅,稚子托诸生。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 钟蕴

"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
岩罅地中心,海光天一半。玄猿行列归,白云次第散。
"静境林麓好,古祠烟霭浓。自非通灵才,敢陟群仙峰。
四时难信留,百草换霜露。离襟一成解,怅抱将何谕。
春生阳气早,天接祖州遥。愁约三年外,相迎上石桥。"
梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。


古风·秦王扫六合 / 郭正域

又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。
闻知感激语,胸中如有物。举头望青天,白日头上没。
东卿旄节看看至,静启茅斋慎扫除。"
"盘滩一片石,置我山居足。洼处着筣笓,窍中维艒fR.
郢客教谁探,胡蜂是自知。周回两三步,常有醉乡期。"
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念,尘襟自足是非妨。
"秋夕苍茫一雁过,西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客,
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。


除夜 / 唐皞

品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧,鳌睛夜没岛还阴,
空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。
花飞蝶骇不愁人,水殿云廊别置春。
一夜羽书催转战,紫髯骑出佩骍弓。"
"项籍鹰扬六合晨,鸿门开宴贺亡秦。


五帝本纪赞 / 吴瑾

女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
"三幅吹空縠,孰写仙禽状。bo耳侧以听,赤精旷如望。
黄河东注无时歇,注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤,
"城非宓贱邑,馆亦号闻琴。乃是前贤意,常留化俗心。
管氏包霸图,须人解其缚。伊余采樵者,蓬藋方索寞。
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。
"机谋时未有,多向弈棋销。已与山僧敌,无令海客饶。
穷搜万籁息,危坐千峰静。林僧继嘉唱,风前亦为幸。"


南乡子·捣衣 / 桑调元

"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
"天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。
莫言此个尖头物,几度撩人恶发来。"
荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。
君住松江多少日,为尝鲈鲙与莼羹。"
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
"郁林步障昼遮明,一炷浓香养病酲。


聪明累 / 欧阳衮

少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,
"行人卜去期,白发根已出。执君青松枝,空数别来日。
"微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 王佐才

三尸既无累,百虑自不生。是知寸心中,有路通上清。
"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。
岂知潇湘岸,葭菼苹萍间。有石形状奇,寒流古来湾。
"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,
端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,
架上经唯一,尊前雅只三。风云劳梦想,天地人醺酣。
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。