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寒花葬志

近现代 / 陈阳至

如病如痴二十秋,求名难得又难休。
鱼龙方簸荡,云雨正喧阗。想赭君山日,秦皇怒赫然。
独愁秦树老,孤梦楚山遥。有路应相念,风尘满黑貂。"
匪石从遭刖,珠膏枉被煎。讨论唯子厚,藏退合吾先。
欲结三天社,初降十地魔。毒龙来有窟,灵鹤去无窠。
"闻与湘南令,童年侍玉墀。家留秦塞曲,官谪瘴溪湄。
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
"东晋江山称永嘉,莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月,
去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"
"城高倚峭巘,地胜足楼台。朔漠暖鸿去,潇湘春水来。
一枝攀折回头是,莫向清秋惜马蹄。"
"密雪分天路,群才坐粉廊。霭空迷昼景,临宇借寒光。


寒花葬志拼音解释:

ru bing ru chi er shi qiu .qiu ming nan de you nan xiu .
yu long fang bo dang .yun yu zheng xuan tian .xiang zhe jun shan ri .qin huang nu he ran .
du chou qin shu lao .gu meng chu shan yao .you lu ying xiang nian .feng chen man hei diao ..
fei shi cong zao yue .zhu gao wang bei jian .tao lun wei zi hou .cang tui he wu xian .
yu jie san tian she .chu jiang shi di mo .du long lai you ku .ling he qu wu ke .
.wen yu xiang nan ling .tong nian shi yu chi .jia liu qin sai qu .guan zhe zhang xi mei .
.xin lai huai shang jun .chu xiu ru qin yun .zi gu wei ru zhe .he you da shi jun .
.dong jin jiang shan cheng yong jia .mo ci hong pei xiang tian ya .ning xian ye zui song ting yue .
qu ying feng a mu .lai mo hai wang sun .ji qu dan shan feng .jin wei bai niao zun ..
.cheng gao yi qiao yan .di sheng zu lou tai .shuo mo nuan hong qu .xiao xiang chun shui lai .
yi zhi pan zhe hui tou shi .mo xiang qing qiu xi ma ti ..
.mi xue fen tian lu .qun cai zuo fen lang .ai kong mi zhou jing .lin yu jie han guang .

译文及注释

译文
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大(da)国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献(xian)牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思(si)就是说:我国人民普遍都有(you)生产(chan)的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之(zhi)国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
靠近天廷,所得的月光应该更多。
泉水(shui)从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。

注释
23.授之书而习其句读(dòu):教给他书,(帮助他)学习其中的文句。之,指童子。习,使……学习。其,指书。句读,也叫句逗,古人指文辞休止和停顿处。文辞意尽处为句,语意未尽而须停顿处为读(逗)。古代书籍上没有标点,老师教学童读书时要进行句读(逗)的教学。

⑿空:白白地。归航:返航的船。
⑼雷公:传说中的雷神。砰訇:形容声音宏大。
以降:以下。
⑴岭南:指五岭以南的地区,即今广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》:“朝廷欲革岭南之弊, 隆安 中,以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节,领平越中郎将。”
111. 邯郸:赵国都城,在今河北省邯郸市。

赏析

  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  《《原道》韩愈 古诗》最引(zui yin)人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示(biao shi)这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  理学派的文章离不开思索,细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了,但只要作者有意处处留下思绪,作品就算是难得了。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问(yi wen)一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  不过毛希龄也不是就跟苏轼过不去,他谁也看不上眼。他读朱子,身边都得摆个稻草人朱熹,看到他哪地方解的不对了,就要连打带骂,非得让这稻草人朱熹认错才行。对苏轼,已经够客气了。
  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也(ji ye)融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

陈阳至( 近现代 )

收录诗词 (2864)
简 介

陈阳至 阳至,字子善,天锡长子。举贤良,累官汀州知事。

太湖秋夕 / 改琦

万顷歌王子,千竿伴阮公。露光怜片片,雨润爱濛濛。
声名官职应前定,且把旌麾入醉乡。"
邓攸无子续清风。文章高韵传流水,丝管遗音托草虫。
五岳期双节,三台空一星。凤池方注意,麟阁会图形。
"一百五日家未归,新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉,
"夜入楚家烟,烟中人未眠。望来淮岸尽,坐到酒楼前。
"年来惊喜两心知,高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜,
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥,夜吟应讶玉绳低。


东城送运判马察院 / 王祈

右银台路雪三尺,凤诏裁成当直归。"
"黍穗豆苗侵古道,晴原午后早秋时。
欲尘飘处脱儒衣,只携仙籍还金洞,便与时流隔翠微。
碧落无云称鹤心。带月独归萧寺远,玩花频醉庾楼深。
锡挂天涯树,房开岳顶扉。下看千里晓,霜海日生微。"
功高恩自洽,道直谤徒侵。应笑灵均恨,江畔独行吟。"
巨灵掌上月,玉女盆中泉。柱史息车看,孤云心浩然。
客棹春潮急,禅斋暮雪高。南da一回首,山碧水滔滔。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 姚景图

恍惚归丹地,深严宿绛霞。幽襟聊自适,闲弄紫薇花。"
纤腰间长袖,玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮,豪华不可名。
三十三天长雨花。长者子来辄献盖,辟支佛去空留靴。
风露澹清晨,帘间独起人。莺花啼又笑,毕竟是谁春。
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉,葛相行师自渡泸。
"芳林杏花树,花落子西东。今夕曲江雨,寒催朔北风。
檐前依旧青山色,尽日无人独上楼。"
衔知有贞爵,处实非厚颜。苟无海岱气,奚取壶浆恩。


龙井题名记 / 孙德祖

枉道紫宸谒,妨栽丹桂丛。何如随野鹿,栖止石岩中。"
"北风吹别思,落月度关河。树隐流沙短,山平近塞多。
心期万里无劳倦,古石苍苔峡路清。"
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。
玉塞惊宵柝,金桥罢举烽。始巢阿阁凤,旋驾鼎湖龙。
"云鬓无端怨别离,十年移易住山期。
不缘马死西州去,画角堪听是晓吹。"
远山晴带雪,寒水晚多风。几日还携手,鸟鸣花满宫。"


贺新郎·和前韵 / 刘楚英

坐疑忘物外,归去有帘间。君问伤春句,千辞不可删。"
隐映浮中国,晶明助太阳。坤维连浩漫,天汉接微茫。
"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,
春风二三月,柳密莺正啼。清河在门外,上与浮云齐。
沅江寂寂春归尽,水绿苹香人自愁。"
"仙翁归袖拂烟霓,一卷素书还独携。劚药满囊身不病,
"津亭多别离,杨柳半无枝。住接猿啼处,行逢雁过时。
"博山香重欲成云,锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影,


烛影摇红·元夕雨 / 董乂

雁天霞脚雨,渔夜苇条风。无复琴杯兴,开怀向尔同。"
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨,单飞谁见此生劳。
"身没兰闺道日明,郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧,
"失枕惊先起,人家半梦中。闻鸡凭早晏,占斗认西东。
"雪霜知劲质,今古占嘉名。断砌盘根远,疏林偃盖清。
"旧隐无何别,归来始更悲。难寻白道士,不见惠禅师。
"帝心忧虢俗,暂辍掖垣臣。疲瘵初承制,乡闾似得春。
"幽拙未谋身,无端患不均。盗憎犹念物,花尽不知春。


虽有嘉肴 / 陈少章

金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度,襟灰为土填清露。"
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外,荡子从征梦寐希。
设醴徒惭楚,为郎未姓颜。斯文苦不胜,会拟老民闲。"
惜堪充凤食,痛已被莺含。越鸟夸香荔,齐名亦未甘。"
近月有数星,星名未详谙。但爱杉倚月,我倚杉为三。
正伤携手处,况值落花时。莫惜今宵醉,人间忽忽期。"
读书新树老,垂钓旧矶平。今日悲前事,西风闻哭声。
纪生不向荥阳死,争有山河属汉家。"


送虢州王录事之任 / 高傪

樵人应满郭,仙鸟几巢林。此会偏相语,曾供雪夜吟。"
"病蝉飞不得,向我掌中行。拆翼犹能薄,酸吟尚极清。
枉道紫宸谒,妨栽丹桂丛。何如随野鹿,栖止石岩中。"
尚拥笙歌归未得,笑娥扶着醉尚书。"
霜情月思今何在,零落人间策子中。"
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼,菊圃初开耀晚英。
鸟散绿萝静,蝉鸣红树凋。何言此时节,去去任蓬飘。"
"花时人欲别,每日醉樱桃。买酒金钱尽,弹筝玉指劳。


虞美人·听雨 / 李谦

讲罢松根老,经浮海水来。六年双足履,只步院中苔。"
"玄发辞家事远游,春风归雁一声愁。花开忽忆故山树,
"宫门两片掩埃尘,墙上无花草不春。
滴滴春霖透荔枝,笔题笺动手中垂。
"沙西林杪寺,殿倚石棱开。晓月僧汲井,残阳钟殷台。
嵩阳亲友如相问,潘岳闲居欲白头。"
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼,萍身不定逐波澜。
"金威生止水,爽气遍遥空。草色萧条路,槐花零落风。


少年行四首 / 王炼

楚水五月浪,轻舟入暮烟。巫云多感梦,桂楫早回旋。"
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣,青山遥指是生涯。
"玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。口衔黄河泥,空即翔天隅。
亿万持衡价,锱铢挟契论。堆时过北斗,积处满西园。
"太虚悬畏景,古木蔽清阴。爰有泉堪挹,闲思日可寻。
"吴僧诵经罢,败衲倚蒲团。钟韵花犹敛,楼阴月向残。
"云台高议正纷纷,谁定当时荡寇勋。
雅韵凭开匣,雄铓待发硎。火中胶绿树,泉下劚青萍。