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述国亡诗

未知 / 王从

盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。
"空中望小山,山下见馀雪。皎皎河汉女,在兹养真骨。
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时,五辟三征当在兹。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
邦牧新下车,德礼彼甿讴。干坤日交泰,吾亦遂优游。"
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。
懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,岸远荆门闭。
"江南海北长相忆,浅水深山独掩扉。
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
新晴望郊郭,日映桑榆暮。阴昼小苑城,微明渭川树。
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。


述国亡诗拼音解释:

ying suo li wu yu .jin wang he bi you .chen tu qun shan gao .qi lao ru zhong zhou .
.kong zhong wang xiao shan .shan xia jian yu xue .jiao jiao he han nv .zai zi yang zhen gu .
zhong ye wo shan yue .fu yi tao ren qun .shou yu jin xian dao .kuang jie wei shi wen .
mai shu zhi ming chang qiu jia .ming nian jiu fu yi gong shi .wu bi san zheng dang zai zi .
ji yu chao ting dang shi ren .he shi zhong jian chang an dao ..
bang mu xin xia che .de li bi meng ou .gan kun ri jiao tai .wu yi sui you you ..
gu diao sui zi ai .jin ren duo bu dan .xiang jun tou ci qu .suo gui zhi yin nan ..
bai yun yi xiao tiao .mi lu dan zong heng .quan shui jin shang nuan .jiu lin yi qing qing .
lan ren chui gan lao .kuang yin niang shu chun .tao hua mi sheng dai .gui shu xia you ren .
you zi chun lai bu jian jia .dou ji xia du chen chu he .zou ma zhang tai ri ban xie .
qi fen chi shui an .chuang du zhu lin feng .geng dai xi yuan yue .jin zun le wei zhong ..
zhu ri yuan yin ying .hu yun shang ming ji .lin hun chu se lai .an yuan jing men bi .
.jiang nan hai bei chang xiang yi .qian shui shen shan du yan fei .
.xun yang shu mu zhai .gui wo yan chai guan .gu kou he ren dai .men qian qiu cao xian .
yan shui yi quan gu .chuan lu san qiao yu .hu nian gu yuan ri .fu yi li shan ju .
xin qing wang jiao guo .ri ying sang yu mu .yin zhou xiao yuan cheng .wei ming wei chuan shu .
ci ju wei he .ju zhi yu luo .bi jiao zhe zi .chan yan kong duo .

译文及注释

译文
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
昆虫不要繁殖成灾。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
飞逝的时光,请(qing)您喝下这杯酒。
  苏洵(xun)又说:“张公的恩情,一定要记在心里(li);即使你们死了,也(ye)要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生(sheng)平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
夕阳渐渐地失去了光泽,从(cong)西边落下。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
可是没有人为它编织锦绣障泥,

注释
24细人:小人德行低下的人。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
③露顶:露出头顶。松风:松树间吹过的凉风。
(6)遥寄:远寄。海西头:指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》:“借问扬州在何处,淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔,东临大海,故称。
【浸(jìn)灌】浸,灌,意思都是“注”。此处指水势浩大。
(15)渊伟: 深大也。

赏析

  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  颔联“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在长藤古树之上,一览众山景色,倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心(de xin)情。
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  八、九句再深入一层,展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界:从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上,发出幽咽沉闷的声响,远处的燐火闪烁着绿荧(lv ying)荧的光,像漆那样黝黑发亮,在松树的枝丫间游动,仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西,看着泉水流淌,听着它发出的声响,会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语,描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响,富有艺术个性,色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”,阴森森地令人毛骨悚然;“点松花”三字,又多少带有生命的光彩,使读者在承受“鬼气”重压的同时,又获得某种特殊的美感,有一种幽冷清绝的意趣。
  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表(lai biao)达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之(ye zhi)后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更(de geng)为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

王从( 未知 )

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简 介

王从 大名府人,字正夫。王旦五世孙。孝宗干道中添差台州通判,官终知信州。工诗。有《三近斋馀录》。

卜算子·凉挂晓云轻 / 严嘉谋

丹丘忽聚散,素壁相奔冲。白日破昏霭,灵山出其东。
飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。
淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。君问终南山,心知白云外。
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
"僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。
"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
"复拜东阳郡,遥驰北阙心。行春五马急,向夜一猿深。


小重山·秋到长门秋草黄 / 周商

"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
"伊水摇镜光,纤鳞如不隔。千龛道傍古,一鸟沙上白。
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
槐路清梅暑,蘅皋起麦凉。时文仰雄伯,耀武震遐荒。
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
自有金杯迎甲夜,还将绮席代阳春。"
桑间禾黍气,柳下牛羊群。野雀栖空屋,晨昏不复闻。


定情诗 / 谢逵

身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
白雪缘情降,青霞落卷舒。多惭郎署在,辄继国风馀。"
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。
日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝易罗衣。
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
"横吹杂繁笳,边风卷塞沙。还闻田司马,更逐李轻车。
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)


冷泉亭记 / 释晓荣

梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
"红萼竞燃春苑曙,zv茸新吐御筵开。
山临青塞断,江向白云平。献赋何时至,明君忆长卿。"
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
"旧邸三乘辟,佳辰万骑留。兰图奉叶偈,芝盖拂花楼。


张中丞传后叙 / 康从理

"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
"行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。
葛仙迹尚在,许氏道犹崇。独往古来事,幽怀期二公。"
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
峣岩注公栅,突兀陈焦墓。岭峭纷上干,川明屡回顾。


木兰花慢·寿秋壑 / 车柏

"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。
"赋生期独得,素业守微班。外忝文学知,鸿渐鹓鹭间。
"却访巴人路,难期国士恩。白云从出岫,黄叶已辞根。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
"会府应文昌,商山镇国阳。闻君监郡史,暂罢尚书郎。
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。


殿前欢·楚怀王 / 彦修

"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
岐陌涵馀雨,离川照晚虹。恭闻咏方叔,千载舞皇风。"
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
"圣心忧万国,端居在穆清。玄功致海晏,锡宴表文明。
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
塞云随阵落,寒日傍城没。城下有寡妻,哀哀哭枯骨。"
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。


沁园春·再次韵 / 钱棻

适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
弱干红妆倚,繁香翠羽寻。庭中自公日,歌舞向芳阴。
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居,
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
何时提携致青云。"


论诗三十首·其九 / 丘程

天香未散经行处。却对香炉闲诵经,春泉漱玉寒泠泠。
渔舟胶冻浦,猎火烧寒原。唯有白云外,疏钟闻夜猿。"
忽思鲈鱼鲙,复有沧洲心。天寒蒹葭渚,日落云梦林。
久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
作礼忏前恶,洁诚期后因。因成日既久,事济身不守。
虬凤吐奇状,商徵含清音。清音雅调感君子,
钟鼓不为乐,烟霜谁与同。归飞未忍去,流泪谢鸳鸿。"


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 尤谡

遥嶂侵归日,长城带晚霞。断蓬飞古戍,连雁聚寒沙。
近见行人畏白龙,遥闻公主愁黄鹤。阳春半,岐路间;
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
昔年至吴郡,常隐临江楼。我有一书札,因之芳杜洲。"
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
人言上皇代,犬吠武陵家。借问淹留日,春风满若耶。"
武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。
苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"