首页 古诗词 中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生

中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生

明代 / 卢秉

烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生拼音解释:

shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
.qian bao sui wan pu .qi ru jin bi duan .di xin meng run jiu .ru xia geng shen an .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
long cang lang han bian jiu gai .shuang zhong jin gu zhen qiong tai .kan jie yi ju wu ren de .
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
.qiang qi feng shu ming .yuan jie zhi jiao xiao .hao ke fen peng zhu .qing ying bi dong yao .
ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
hu yun nian yan zhong .miao shu gua feng gan .zuo kan gu deng yan .wei wei xiang xiao can ..
zi lian yi zai xian zhou shang .yu lang fan fan jian cao yi ..
zi you bi xiao yuan ming gao .xuan zhou yang gu xi ke ju .di shou tian ling yong xiang bao .
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
he zeng jie jiu ku .zi yi luan zong heng .yi shi tong shou ni .ju luo da shen keng .

译文及注释

译文
你贤惠啊,为路过你家的(de)客人缝补衣服。
高大(da)的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
不(bu)要去东方和西方,也不要去南方和北方。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古(gu)诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
  太阳每天由东到西运行,时间(jian)日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如(ru)弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
一条长蛇吞下大象,它的身(shen)子又有多大?
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成(cheng)为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。

注释
21.遂:于是,就
中庭:屋前的院子。
⒅甘泉:甘泉山,秦时在山上造甘泉宫,汉武帝扩建。
〔王事〕国事。
(5)哢(1óng):鸟叫。伶(líng零)风:小风,和风。《庄子·齐物论》:“冷风则小和。”
⑼疏:疏远。这里是分别的意思。
④卷衣:侍寝的意思。
26.“叹黄犬”句:《史记·李斯列传》有云:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。”翻译:二世二年(前208)七月,李斯被判处五种刑罚,最后判在咸阳街市上腰斩。李斯从狱中被押解出来时,跟他的次子走在一起。他回头对次子说:“我想和你再牵着黄狗,一同上蔡东门外去打兔子,可哪里还有机会啊!”于是父子二人相对痛哭,三族的人都被处死了。吟:叹息。

赏析

  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来(du lai)令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹(you)《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。
  【其四】
  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能(wu neng)舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜(xi)、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

卢秉( 明代 )

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简 介

卢秉 湖州德清人,字仲甫。卢革子。仁宗皇祐元年进士。累擢两浙、淮东制置发运副使,请罢献羡余。知渭州,与西夏战有功,迁龙图阁直学士。哲宗元祐中,知荆南。刘安世论其行盐法虐民,降待制,提举洞霄宫。

鹧鸪天·化度寺作 / 智虹彩

莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。


工之侨献琴 / 百娴

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 喻曼蔓

"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,


屈原塔 / 夏侯涛

"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
骑马来,骑马去。


念奴娇·避地溢江书于新亭 / 泉乙未

"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
山山相似若为寻。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
此道非君独抚膺。"


腊前月季 / 繁新筠

"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 偕依玉

独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 嵇雅惠

不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 公作噩

推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"


怀旧诗伤谢朓 / 信辛

一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"