岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
游秦复滞燕，不觉近衰年。旅貌同柴毁，行衣对骨穿。
着处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
"春雨三更洗物华，乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳，
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
"常言爱嵩山，别妾向东京。朝来见人说，却知在石城。
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
yan xia fen quan di jiu bei .lan ye lu guang qiu yue shang .lu hua feng qi ye chao lai .
you qin fu zhi yan .bu jue jin shuai nian .lv mao tong chai hui .xing yi dui gu chuan .
zhuo chu zhu yi lie .dai ci sha mao bu .e yin qian guo wu .wei ji peng kui shu .
bai dao chuan qin dian .yan pi si shu cheng .lin ji mo xiang cu .you zi zi chen zheng ..
.chun yu san geng xi wu hua .luan he si zhu xiang hao jia .di fan zhi zai chang tiao liu .
zhu ai yi xiang jin .song yin gai yi jiao .zhuan ling qi dun zhe .zhen jing yu nan pao ..
suo yi wen zi yao .zhi qi guo chao qian .wu tang ge qi bi .qu shi jiang ke xian .
.dian wai shan chuan wu yue guo .yi xi zhi si jian men xi .jing zhong die lang yao xing dou .
ye hua shi jing zai bu zhuo .shan ji yin zhuo sheng xiang hu .jin jian seng hui bu bu ying .
.chang yan ai song shan .bie qie xiang dong jing .chao lai jian ren shuo .que zhi zai shi cheng .
ye jue sheng gong shu .xian yun fu yin chuang .qing tian diao shan wai .chui diao you chi tang ..
译文
山谷口已是(shi)暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
世路艰难，我只得归去啦！
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
37.华：即花，六朝以前无花字。贪华：喜爱花。
仇雠：仇敌。
④大臣：指李泌。《顺宗实录》载，德宗贞元三年六月，李泌为相，次年举阳城为谏议大夫。
（16）因：依靠。
85、尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征：尝，曾经，曾有一次。而，可是。
（6）会：理解。
当代阿袁（即陈忠远）《《寒夜》杜耒 古诗》：
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
颜检 （?—1833）广东连平人，字惺甫。颜希深子。干隆拔贡。嘉庆间累官直隶总督。折狱明允，为仁宗嘉许。坐事革职，遣戍乌鲁木齐。旋起用，道光间复擢至直隶总督。
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
收棋想云梦，罢茗议天台。同忆前年腊，师初白阁回。"
"古贤高尚不争名，行止由来动杳冥。
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
"高高起华堂，远远引流水。粪土视金珍，犹嫌未奢侈。
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
"远近利民因智力，周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠，
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖，入关玄发夜来衰。
客处不堪频送别，无多情绪更伤情。"
"昔人性何诞，欲载无穷酒。波上任浮身，风来即开口。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。
"二年寒食住京华，寓目春风万万家。金络马衔原上草，
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
时人不问随阳意，空拾栏边翡翠毛。"
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
絮惹轻枝雪未飘，小溪烟束带危桥。
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
名膏那作沴，思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞，笙歌罢献酬。
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
疏慵真有素，时势尽无能。风月虽为敌，林泉幸未憎。
时时白鹿下，此外无人行。我访岑寂境，自言斋戒精。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
柳色湖光好相待，我心非醉亦非醒。"
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
凌香稽首罢，嘹哓□□□。高户乘北风，声号大波白。
闲僧千声琴，宿客一笈药。悠然思夫君，忽忆蜡屐着。"
"人若憎时我亦憎，逃名最要是无能。
牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。"
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。"
流芳能几日，惆怅又闻蝉。行在多新贵，幽栖独长年。
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
"天降贤人佐圣时，自然声教满华夷。英明不独中朝仰，
"临水登山路，重寻旅思劳。竹阴行处密，僧腊别来高。
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
大春虽苦学，叔夜本多慵。直使貂裘弊，犹堪过一冬。"
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
梦寐空前事，星霜倦此身。尝期结茅处，来往蹑遗尘。"
砚缺犹慵琢，文繁却要芟。雨馀幽沼净，霞散远峰巉.
"林色树还曛，何时得见君。独居度永日，相去远浮云。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂，彩衣偏带桂香浓。
丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。"
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横，耸身往往凌青冥。
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
"少皞开宫行帝业，无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云，
每候朝轩出，常看列宿悬。重投期见奖，数首果蒙传。
"拂云朱槛捧昭回，静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞，
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
博物君能继，多才我尚惭。别离犹得在，秋鬓未鬖鬖."
无端日暮东风起，飘散春空一片云。"
"皇都初度腊，凤辇出深宫。高凭楼台上，遥瞻灞浐中。
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
从此客程君不见，麦秋梅雨遍江东。"
时来终荐明君用，莫叹沉埋二百年。"
川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。"
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
碧花红尾小仙犬，闲吠五云嗔客来。
大贤冠盖高，何事怜屑屑。不令伤弓鸟，日暮飞向越。