水调歌头·细数十年事
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
水调歌头·细数十年事拼音解释:
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
.yun lin chu kong wu wei gui .song chui shi piao yu yu yi .
xian lu zeng wu zhi .liang shi ken zi wei .ming nian kui ri ku .xian gui lu fei wei ..
ba zhu chi wu hun .tu chu yin chan po .wei sheng ci zhong xuan .chang liu rong yi ce .
.wei wen you lan gui .kong shan fu ruo he .fen fang zhong you fen .cai zhe geng shui guo .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
shan shui lu yao ren bu dao .mao jun xiao xi jin zhi wu .
.xue xiao chun li zhan .hua man dong men chui .guo chang xian zhi qu .yan beng zhi dao yi .
tun ru fu .zi zhi dao .yao miao xin .xian tian zhao .shen mei jian .xing ni dao .
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
译文及注释
译文
祝福老人常安康。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与(yu)那里，原先都住满了人家。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
沙滩平坦，微风徐来(lai)，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
丘迟拜上：陈大(da)(da)将军足下(xia)，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是(shi)全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
子卿足下：
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
注释
⑴倾杯：唐教坊曲名，后用作词牌，又名《古倾杯》、《倾杯乐》等，《乐章集》有七调，此词为“散水调”。双调一百四字，上片十句四仄韵，下片十二句六仄韵
[2]土膏：泥土的肥力。
⒃吾去为迟：我已经去晚啦！
①纤：细小。
④作使：犹“役使”。邯郸，汉代赵国的都城，在今河北邯郸城西南。倡，歌舞伎。邯郸倡，赵国女乐，闻名当时。
（8）湔（jiān）裙梦断：意思是涉水相会的梦断了。湔裙，溅湿了衣裙。见《淡黄柳·咏柳》，此谓亡妻已逝，即使梦里相见，可慰相思，但好梦易断，断梦难续。李商隐在《柳枝词序》中说：一男子偶遇柳枝姑娘，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。此词咏柳，故用此典故。
⑤缥缈：隐约、仿佛。梨花淡妆：形容女子装束素雅，像梨花一样清淡。此句化用白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”诗意。
1.一片月：一片皎洁的月光。
赏析
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象(jing xiang)。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁(jian jie)地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从(zhi cong)高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
“桃之夭夭，灼灼其华(qi hua)。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
此诗情真意切，朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
在这一部分记述中，有几点值得注意：1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能(bu neng)只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
这首诗的前四句叙元载、宪宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气，而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，不仅加强了讽刺的力量，而且使全诗显得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大而显深沉，正如明代杨慎《升庵诗话》所说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之(mu zhi)为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
浓烈的诗情画意，夹杂着无法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点，还应当看到的另一特点是：它虽然通篇只说一事，四句只有一意，却不是一语道破，一目了然，而是层次重叠，极尽曲析之妙，好似抽蕉剥笋，剥去一层，还有一层。它总共只有四句诗，却是每一句都令人产生一个疑问，下一句解答了这个疑问，而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
“桃之夭夭，灼灼其华(qi hua)。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《《桃夭》佚名 古诗》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
此诗情真意切，朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
《《节妇吟寄东平李司空师道》张籍 古诗》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
在这一部分记述中，有几点值得注意：1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了政治。2．齐王下令号召“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一政治活动的阶级局限性；同时，我们不能(bu neng)只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4．最后一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。
这首诗的前四句叙元载、宪宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气，而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，不仅加强了讽刺的力量，而且使全诗显得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大而显深沉，正如明代杨慎《升庵诗话》所说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之(mu zhi)为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
浓烈的诗情画意，夹杂着无法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
创作背景
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
黄溍( 隋代 )
收录诗词 (7484) 首
简 介
黄溍 黄溍（1277年11月27日—1357年10月18日），字晋卿，一字文潜，婺州路义乌（今浙江义乌）人，元代着名史官、文学家、书法家、画家。他文思敏捷，才华横溢，史识丰厚。一生着作颇丰，诗、词、文、赋及书法、绘画无所不精，与浦江的柳贯、临川的虞集、豫章的揭徯斯，被称为元代“儒林四杰”。他的门人宋濂、王袆、金涓、傅藻等皆有名于世。
西江月·世事短如春梦
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
人月圆·小桃枝上春风早
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
解连环·秋情
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
碛砂行几月，戎帐到何时。应尽平生志，高全大国仪。"
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
成都曲
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
宫之奇谏假道
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
题郑防画夹五首
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
秋夜月中登天坛
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
清平调·其一
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
此道非从它外得，千言万语谩评论。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
野泊对月有感
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
"予读古人书，遂识古人面。不是识古人，邪正心自见。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
初夏即事
"霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，