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湖州歌·其六

魏晋 / 龚准

茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
羡尔朗吟无外事,沧洲何必去垂纶。"
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。


湖州歌·其六拼音解释:

mao yuan wen hua di .liu shui gu seng ju .he dang yi you yong .yi ge yin chou chu ..
ken liao ping tai hu tu zou .wan shi fan fu ru fu yun .xi ren kong zai jin ren kou .
sui zhuang shu guo san qiu se .nan ru bin feng qi yue shi ..
gui qu du ling chi guan zai .qie jiang chao fu fu ai chen ..
tu yun ji lin qi .liu wu zhong nan jiu .zi fu nian yu sheng .hu guang yin gui dou .
xian er lang yin wu wai shi .cang zhou he bi qu chui lun ..
.ling wu chao chang he .luo ri fan qing chuan .zan zu fang zan jie .lin shui yi xiao ran .
.jing ri ru si bu zan ting .sha jie xian ting di qiu sheng .xie piao xu ge qin shu run .
zhong men xiang dong da .gao yu yi xia lang .lan ling xiao cheng fen .qing yin xia tiao chang .
geng xiang gong zhong jiao qi ma .gan jun en zhong he he ru ..
zi shi shen ming wu gan ying .sheng shuai he de que you ren ..
.ming yue gu zhou yuan .yin zi nie geng hua .tian xing wei ze guo .qiu se lu ren jia .
xiang bei yu shuai chi .jie xie shu li qun .huan yi jiao yuan ri .du xiang jian zhong wen ..
ai zi lin luan hao .jie yu xiang xi dong .xiang shi wei shan seng .lin jia yi diao weng .
chuan wei yi .xiang jiu cuo .nai shi xuan wang zhi chen shi zhou zuo .
bu jian lu men shan .chao chao bai yun qi .cai yao fu cai qiao .you you zhong mu chi ..
shan dai cheng bian ri yi xie .ji chu chui gou yi ye an .you shi pi he dao lin jia .

译文及注释

译文
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
带领全家回到(dao)鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  于是楚(chu)武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请(qing)求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常(chang)考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕(shuo)大肥壮啊!’意思(si)就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
长出苗儿好漂(piao)亮。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。

注释
23.比目:鱼名。《尔雅·释地》:“东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
(95)邈(秒miǎo)无闻矣——长久没有听到了。
①可以:此处作“聊以”解。当:代替。
(12)咎:怪罪,归罪,指责。
⑤九重围:形容多层的围困。

赏析

  这首诗,由于诗人(shi ren)以自身肝胆情志吊古,所以能涤肠荡心,浩气炽情动人肺腑,成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外,其余均是议论,不仅议论高妙,而且写得极有情韵。三分霸业,在后人看来已是赫赫功绩了,而对诸葛亮来说,轻若一羽:“萧曹”尚不足道,那区区“三分”就更不值得挂齿。诗句写得这样曲折跌宕,处处都是抬高了诸葛亮。这首诗通篇议论但不空泛,句句含情,层层蓄势,到诗的尾联达到高潮:“志决身歼军务劳。”——全诗就结束于这里的最强音上。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲,则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴(dui wu)郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主(di zhu)豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观(zhuang guan)场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

龚准( 魏晋 )

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简 介

龚准 龚准(?~一二七九),字深文,高邮(今属江苏)人。曾知长洲县。理宗淳祐十年(一二五○)知泰州(《宋史》卷四六《度宗纪》)。景定二年(一二六一)知江阴军(明嘉靖《江阴县志》卷一○)。累官司农卿。宋亡,士大夫居班行者随例北上,准行至莘县不食而卒。清嘉庆《高邮州志》卷一○有传。

咏怀古迹五首·其一 / 长筌子

"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
为说相思意如此。"
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。


高阳台·西湖春感 / 秦定国

"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"


小雅·桑扈 / 王景

乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"


渔家傲·寄仲高 / 汤然

哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。


自祭文 / 张仁溥

兹焉赏未极,清景期杪秋。"
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养,移得闲花用意栽。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。


论诗三十首·二十三 / 吕宏基

"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。


钗头凤·红酥手 / 叶延寿

洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
清猿断人肠,游子思故乡。明发首东路,此欢焉可忘。"
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"


望秦川 / 何藻

每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。


虢国夫人夜游图 / 释德止

"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
"庭树发华滋,瑶草复葳蕤。好鸟飞相从,愁人深此时。


惜黄花慢·菊 / 张文琮

跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。