登泰山
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
桃花园，宛转属旌幡。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
登泰山拼音解释:
.fu xin chao chu mai .gu jiu ri xi gui .lu ren mo wen gui he chu .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
.ta rong fu ai chen .nan qin fu yi qin .jie yi you xian shu .wen zhuo que chou ren .
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
gui qu shi he nian .shan lian luo suo chuan .cang huang zeng zhan di .kong kuo yang diao tian .
chou chang luan yu shang wei hui .jin duo han feng tian le jin .xian hua han lu rui yan kai .
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
cha nv zhu li gong .shen bian chan ci xiong .lu zhong qi fan bi .ding nei jiu huan zhong .
译文及注释
译文
身在异乡内心(xin)本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人(ren)能(neng)重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去(qu)。只能在月影中看到故国山河的象征。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压(ya)迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
孤独的情怀激动得难以排遣，
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
哪(na)有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛(lv)，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
注释
⑵春树：指桃树。
铜驼：事为洛阳街道名，这里借指临安。
（21）邻之厚，君之薄也：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。之：主谓之间取消句子独立性。厚，雄厚。
（28）丧：败亡。
片言道合惟有君：通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君：指杨山人。
30.三驱：据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
赏析
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
其一
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
这是一首思念情人的小诗。《采葛(cai ge)》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
首句“关山客子路”，是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险，提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀，必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难：“蜀道之难难于上青天”，虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”，却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援(yuan)”，最后不得不发出“锦城虽云乐，不如早还乡”的叹息。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍(cai huang)然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐(yin)之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小，但所营造的结构却完整缜密，平整均衡，单纯精美。记事由隐入显，循序渐进，层层开拓境界，逐步创造高潮、首尾连贯完美，通篇委区尽态。结构的艺术处理，贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式，以事件发生、发展的时间为线索，把一幅幅惊心动魄的画面组装起来，连动式地推到读者面前：
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
其一
公元670年（咸亨元年），吐蕃入侵，薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域，骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
这是一首思念情人的小诗。《采葛(cai ge)》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
首句“关山客子路”，是向“二兄”说明前方路途遥远、山峦叠嶂、十分艰险，提醒亲人要多加珍重。古时由长安入蜀，必须经过秦岭太白山、青泥岭和大剑山、小剑山之间的一条栈道——剑门关。李白在《蜀道难》一诗中曾清晰描绘了蜀道的艰难：“蜀道之难难于上青天”，虽然剑阁有“天梯石栈相钩连”，却仍旧是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援(yuan)”，最后不得不发出“锦城虽云乐，不如早还乡”的叹息。
三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍(cai huang)然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐(yin)之心，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”，比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”的境况来，真是幸运多多。关于此句，还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道：“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣，应当说，寡妇之拾穗，也确实反映了贫民生活的无保障，从侧面反映了社会的黑暗不公，说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言，是“美”的成分居多，即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全，朱子所驳也属平允。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
王维诗写得质朴自然，感情也真挚动人，但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事，一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题，“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出，没有经过删汰，没有加以净化。因此，这许多问，也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较，足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”（罗宗强《唐诗小史》）。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小，但所营造的结构却完整缜密，平整均衡，单纯精美。记事由隐入显，循序渐进，层层开拓境界，逐步创造高潮、首尾连贯完美，通篇委区尽态。结构的艺术处理，贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式，以事件发生、发展的时间为线索，把一幅幅惊心动魄的画面组装起来，连动式地推到读者面前：
这首诗前有一段序，而一些唐诗选本往往只录诗，对序则弃而不录。其实这段序文与诗是一有机整体，诗中比兴寓意，亦即自然之物与人格化身的契合，是以序文的铺叙直言为前提的。欲解二者契合之妙，不可不读这首诗的序。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
创作背景
诗人一生过着穷困潦倒的生活，对劳动人民和现实生活有广泛的接触，思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民，理解百姓的灾难，同情他们的疾苦。诗人面对现实，喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击，把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运，有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。
陈景沂( 唐代 )
收录诗词 (2757) 首
简 介
陈景沂 陈景沂（生卒年未详），或说名景沂，或说名咏，景沂为字，号愚一子、肥遯子。其籍贯《四库全书总目》作天台，民国《台州府志》作泾岙（今温岭市晋岙村），经考证，以宋台州（今属浙江）为是。理宗宝祐（1253-1258）年间重新整理《全芳备祖》，并进献朝廷，请人作序，谋求出版。综其一生行迹，属于当时的江湖游士，没有科举、仕宦方面的任何信息，布衣终身，一生大部分时间都在江淮、湘赣、浙闽等地漫游、客居。现存着作唯有《全芳备祖》一种，其中收有一些自己的诗词和短文。
隆中对
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
月在诗家偏足思，风过客位更多情。"
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
如今而后君看取。"
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
风软景和煦，异香馥林塘。登高一长望，信美非吾乡。
秋凉晚步
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
古游侠呈军中诸将 / 游侠篇
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
"根盘潜岳半，顶逼日轮边。冷碧无云点，危棱有瀑悬。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
临江仙·忆昔西池池上饮
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
观潮
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
水调歌头·平生太湖上
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
渡辽水
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
治书招远意，知共楚狂行。"
七律·和柳亚子先生
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
淮阳感秋
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
题画兰
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。