笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
"白发逢秋王，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。
眠迟消漏水，吟苦堕寒涎。异日来寻我，沧江有钓船。"
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
病来羞滞楚，西去欲迷秦。憔悴此时久，青山归四邻。"
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
xiao xiang qing qing dao .dan shu ye ye duo .chu lai kan yu tu .you yu guo yin he .
.bai fa feng qiu wang .dan sha jian huo kong .bu neng liu cha nv .zheng mian zuo shuai weng .
mian chi xiao lou shui .yin ku duo han xian .yi ri lai xun wo .cang jiang you diao chuan ..
ye qie hu feng qi .tian gao han yue lin .yi zhi wu yu mao .he shi song huang jin ..
jiao ming sha di wen chao shang .man chu jiao zheng wo jiao zhong .
bing lai xiu zhi chu .xi qu yu mi qin .qiao cui ci shi jiu .qing shan gui si lin ..
.xian nv qun zhong ming zui gao .zeng kan wang mu zhong xian tao .
shan yue yin sheng ku .chun feng yin si chang .wu you ji chen tu .you dai xing hua xiang .
.hu lu he pan feng qiu xue .yi shi feng piao bai he mao .
bu gan yan yi ai .kong zhi nian jiu you .ping jun yin ci ju .ti xiang wang tao lou ..
wan se qi zhong fei .jing qi lu jian yi .jing shan ding cheng ri .xiang pu zhu ban shi .
zhu zhe ji wu jia .qu zhe you fei gui .qiong chou yi cheng ji .bai yao bu ke zhi .
zuo yi yu quan ye .you qian yun zhi ying .nian de can long jia .pan tian du chi cheng ..
.hai yan shuang fei yi ruo he .qu liang ou ga yu sheng duo .
ya ci huang juan miao .wo ze zi ni fen .qing shi ying tong jiu .fang ming wan gu wen ..
译文
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
就没有急风(feng)暴雨呢？
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像(xiang)来宾。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套(tao)上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
注释
（29）“然后”句：意谓这才知道自己对于这山是从今天开始明白，过去一向并不了解。
④观渡：《荆楚岁时记》：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。
（2）重色：爱好女色。倾国：绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾城，佳人难再得。”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。
1.《终南山》王维 古诗，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为《终南山》王维 古诗。秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。
83.通：通“婚”。台桑：古地名。
报人：向人报仇。
1.石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。”后胡宗宪被捕下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
"千年戴颙宅，佛庙此崇修。古井人名在，清泉鹿迹幽。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。
"东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，
陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
道场夜半香花冷，犹在灯前礼佛名。"
犹自咨嗟两鬓丝。"
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
"人厌为霖水毁溪，床边生菌路成泥。
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
有时公府劳，还复来此息。"
"大隐严城内，闲门向水开。扇风知暑退，树影觉秋来。
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
"鸟道见狼烟，元戎正急贤。图书借朋友，吟咏入戈鋋.
尽日弄琴谁共听，与君兼鹤是三人。"
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
"危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。但觉虚空无障碍，
朝日诏书添战马，即闻千骑取河湟。
丛桑山店迥，孤烛海船深。尚有重来约，知无省阁心。"
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
转旆驯禽起，褰帷瀑熘侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
"欲隐从龙质，仍馀触石文。霏微依碧落，仿佛误非云。
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
"旭日悬清景，微风在绿条。入松声不发，过柳影空摇。
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。
等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
读书多旋忘，赊酒数空还。长羡刘伶辈，高眠出世间。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿，愚叟多惭未退身。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪，嫩柳含烟小绽金。
盥漱随禅伴，讴吟得野情。此欢那敢忘，世贵丈夫名。"
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
而为无可奈何之歌。"
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
落尽万株红，无人解系风。今朝芳径里，惆怅锦机空。
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
汉廷累下征贤诏，未许严陵老钓矶。"
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
"日下西塞山，南来洞庭客。晴空一鸟渡，万里秋江碧。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉，