悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
白莲倚阑楯，翠鸟缘帘押。地势似五泻，岩形若三峡。
都缘未负江山兴，开济生灵校一秋。"
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
不知谁唱归春曲，落尽溪头白葛花。
半垂金粉知何似，静婉临溪照额黄。"
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿，蜡想歌时一烬红。
烂煮琼花劝君吃，恐君毛鬓暗成霜。
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪拼音解释:
bai lian yi lan shui .cui niao yuan lian ya .di shi si wu xie .yan xing ruo san xia .
du yuan wei fu jiang shan xing .kai ji sheng ling xiao yi qiu ..
.hong ye huang hua qiu jing kuan .zui yin chao xi zai fan chuan .que xian jin ri deng shan su .
bu zhi shui chang gui chun qu .luo jin xi tou bai ge hua .
ban chui jin fen zhi he si .jing wan lin xi zhao e huang ..
wang ran chou yi .zou wen mo du .jia mo gu xi .qu bi gao ming .lu wei guo fei .
bi yu diao qin jian .huang jin shi jian chan .yan yuan sha qi yin .shui wei yao qi dan .
shui lian jun you fan shen shu .jie xiang qin gong sha zhao gao ..
gu ren zun jiu yu shui tong .shan heng cui hou qian zhong lv .la xiang ge shi yi jin hong .
lan zhu qiong hua quan jun chi .kong jun mao bin an cheng shuang .
译文及注释
译文
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的(de)神奇美丽，还是应(ying)酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么(me)擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》）。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪(lei)，衡阳的归雁会为我捎来回书。
《梅(mei)》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，严肃矜持地从瑶台上下来。
樵夫正走回那白(bai)雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八(ba)十岁才回来。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
注释
⑩殢酒：困酒。
（78）一目示瞑（名míng）——一只眼睛没有闭紧。
⑵楚山：在襄阳西南，即马鞍山，一名望楚山。
⑹穷边：绝远的边地。
静默：指已入睡。
赏析
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一(zhe yi)句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精(de jing)神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀，故称之，而帝不称帝，其意自明。又说他“无近信”，即逃跑之后便毫无信息，对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问，无所作为，连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点，或有意曲解，或予以指责。比如姚文燮说：“蜀王本梁王愔也，贞观十年徙蜀，好游数畋弋猎，帝怒，遂削封。贺当春夜过此，追诮之。”（《昌谷集注》卷一）他们的歪曲和指斥，更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看，颇为纤曲，意思是说：玄宗刚奔蜀之时，华清池上便已经长满了水芹；何况历久经年，玄宗再也不来临幸，泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾，以景结情，即小见大，既表现出华清宫的凄冷、荒寂，又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨，有言外之意，故颇为方扶南等注家赞赏。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来(yi lai)，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
后二句在蚕事渐忙、众女采桑的背景上现出女主人公的特写形象：她倚树凝思，一动不动，手里提着个空“笼”——这是一个极富暗示性的“道具”，“提笼忘采叶”，表露出她身在桑下而心不在焉。至于心儿何往，末句就此点出“渔阳”二字，意味深长。“渔阳”是唐时征戍之地，当是这位闺中少妇所怀之人所在的地方。原来(yuan lai)她是思念起从军的丈夫，伤心怨望。诗写到此已入正题，但它并未直说眼前少妇想夫之意，而是推到昨夜，说“昨夜梦渔阳”。写来不仅更婉曲，且能见昼夜怀思、无时或已之意，比单写眼前之思，情意更加深厚。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔(xiong kuo)奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝，其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料，将荒诞作正经，以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意义；虽然取笑一件荒唐事，但主题思想是严肃的，诗人心情是郁愤的。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精(de jing)神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀，故称之，而帝不称帝，其意自明。又说他“无近信”，即逃跑之后便毫无信息，对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问，无所作为，连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点，或有意曲解，或予以指责。比如姚文燮说：“蜀王本梁王愔也，贞观十年徙蜀，好游数畋弋猎，帝怒，遂削封。贺当春夜过此，追诮之。”（《昌谷集注》卷一）他们的歪曲和指斥，更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看，颇为纤曲，意思是说：玄宗刚奔蜀之时，华清池上便已经长满了水芹；何况历久经年，玄宗再也不来临幸，泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾，以景结情，即小见大，既表现出华清宫的凄冷、荒寂，又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨，有言外之意，故颇为方扶南等注家赞赏。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来(yi lai)，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
金陵自三国东吴以来，连续是好几个朝代的首都，在帝王将相的经营下，它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后，建造清暑殿，重楼复道，是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道，一直通到玄武湖，长达十余里。凤凰山上有凤凰楼，覆舟山下有乐游苑，从山南到山北，排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说：“江南佳丽地，金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
后二句在蚕事渐忙、众女采桑的背景上现出女主人公的特写形象：她倚树凝思，一动不动，手里提着个空“笼”——这是一个极富暗示性的“道具”，“提笼忘采叶”，表露出她身在桑下而心不在焉。至于心儿何往，末句就此点出“渔阳”二字，意味深长。“渔阳”是唐时征戍之地，当是这位闺中少妇所怀之人所在的地方。原来(yuan lai)她是思念起从军的丈夫，伤心怨望。诗写到此已入正题，但它并未直说眼前少妇想夫之意，而是推到昨夜，说“昨夜梦渔阳”。写来不仅更婉曲，且能见昼夜怀思、无时或已之意，比单写眼前之思，情意更加深厚。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔(xiong kuo)奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝，其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料，将荒诞作正经，以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意义；虽然取笑一件荒唐事，但主题思想是严肃的，诗人心情是郁愤的。
创作背景
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
郑元祐( 两汉 )
收录诗词 (3614) 首
简 介
郑元祐 （1292—1364）处州遂昌人，迁钱塘，字明德，号尚左生。少颖悟，刻励于学。顺帝至正中，除平江儒学教授，升江浙儒学提举，卒于官。为文滂沛豪宕，诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。
水龙吟·载学士院有之
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦，钟鼓朝昏老此身。
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
一朝云梦围兵至，胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财，
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律，四溟歌驻水成文。
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。"
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
柳枝·解冻风来末上青
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐，花浸春醪挹石缸。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
还被鱼舟来触分。
竹节偶相对，鸟名多自唿。爱君真静者，欲去又踟蹰。"
丑奴儿近·博山道中效李易安体
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
"嘉植阴阴覆剑池，此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马，
见说夜深星斗畔，等闲期克月支头。"
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
不是大夫多辨说，尉他争肯筑朝台。"
却怕他生还识字，依前日下作孤灯。
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
折杨柳
昨夜相邀宴杏坛，等闲乘醉走青鸾。
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
伤哉尧舜民，肉袒受鞭箠。吾闻古圣王，天下无遗士。
鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
小雅·六月
我亦摆尘埃，他年附鸿鹤。"
"儿童戏穿凿，咫尺见津涯。藓岸和纤草，松泉溅浅沙。
画角残声已报春。明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
国风·鄘风·桑中
"白衣游帝乡，已得事空王。却返湖山寺，高禅水月房。
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。
"花木闲门苔藓生，浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信，
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月，马落桃花御水春。
五峰已别隔人间，双阙何年许再还。既扫山川收地脉，
送友游吴越
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
"岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
"邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸，华发无因肯晚生。
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
棱层立翠节，偃蹇樛青螭。影淡雪霁后，香泛风和时。
如梦令·曾宴桃源深洞
甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。"
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
"天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
旧山山下还如此，回首东风一断肠。"
游人未入门，花影出门前。将军来此住，十里无荒田。
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
山房春事二首
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
不向故人言此事，异乡谁更念栖迟。"
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
粤吾慕真隐，强以骨肉累。如教不为名，敢有征君志。"
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
"羲皇有玄酒，滋味何太薄。玉液是浇漓，金沙乃糟粕。
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
上三峡
只今侯门峻，日扫贫贱迹。朝趋九韶音，暮列五鼎食。
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"
今日家山同此恨，人归未得鹤归无。"
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。"
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"