译文
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无(wu)一人,战争的气氛消失了。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍(reng)然才质平平。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所(suo)以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起(qi)道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关(guan)键在于道德,而不是严酷的刑法。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
长庆三年八月十三日记。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片(pian)刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
注释
洸(guāng)洸:威武的样子。
64、颜仪:脸面,面子。
9.佯:假装。
(8)简册:指史籍。者,昭如日星。
岭表:岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
31.听其所止而休焉:任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。