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和郭主簿·其二

元代 / 黎承忠

五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"


和郭主簿·其二拼音解释:

wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
.wang shui shi deng shan .shan gao hu you kuo .xiang si wu xiao xi .xiang wang jing nian yue .
.gong dao nan sou chu .zhi nan shi shi shi .zi neng tan hu zi .he lv qu nan er .
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
an hou yi qiang dong zhu rou .suo yi ming wei jiang shi lang ..
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
shi jiu er chuan xue .xun seng yue zhao yun .he shi zai xiang jian .bing kou shang fen fen .
shi wu de lao .ru ci ji shang shan hao .shang shan hao .jun bu yong tao ta .
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
huan ying xiao wo jiang xin wai .re de shi mo zhu fo mo ..

译文及注释

译文
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美(mei)妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野(ye)?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细(xi)小(xiao)的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们(men)的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游(you)玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?

注释
5.欲:想要。
①子夜歌:即《忆秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌,《乐府诗集》列入清商曲吴声歌曲类。其声哀苦。该词情绪与之相类,兼有“三更月”之句,故袭用其题。
(58)缘木而求鱼:爬到树上去捉鱼,比喻不可能达到目的。
⑴水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字,平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。
(44)行宫:皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。
7.狗窦:给狗出入的墙洞。窦(dòu),洞穴。
168.朴:通“服”。服牛:服役之牛。
⑴据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,离广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,可是,这泉水竟名之曰“贪泉”。当地传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。
4.所谓:所说的,此指所怀念的。

赏析

  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵(de gui)妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人(shi ren)不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的(zhong de)长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表(zhe biao)现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  开头两句:“长啸《梁甫吟》李白 古诗,何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入,显示诗人此时心情极不平静,为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句,故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句,全是由此生发。
  “岂谓”,哪里料到。“尽烦”,太烦劳。“回纥马”,回纥的骑兵。“翻然”,反而。“朔方兵”:郭子仪任朔方节度使,所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说,如果按李佖的战略,完全可以破贼,却弄得反而要求助于远处的回纥,真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反,是引狼入室。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身(xie shen)处县城,却透露了心地的静趣。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有(du you)特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁(zen jin)得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  诗的前两句“昔日绣衣何足荣,今宵贳酒与君倾”,是写韩歆“昔日”与“今日”的情况,形成鲜明的对比。韩侍御,即韩歆。公元758年(唐至德三载)被贬,由殿中侍御史来广德隐居,此时李白送韩歆去广德。昔日,韩歆是侍御,“或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或奉旨外出”,“衣以绣者,尊宠之也。”可以说是耀武扬威,富贵荣耀。然而,韩歆“因朝会,闻帝读隗嚣、公孙述相与书,歆曰:‘亡国之君皆有才,桀、纣亦有才。’帝大怒,以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了,如此巨大的落差,形成鲜明的对比。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

黎承忠( 元代 )

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简 介

黎承忠 黎承忠,字献臣,号喟园,长汀人。有《葵园诗草》。

瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 甲辰雪

帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
何事无心见,亏盈向夜禅。"
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"


方山子传 / 禾逸飞

"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
伤心复伤心,吟上高高台。
枝枝健在。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。


满江红·东武会流杯亭 / 检泽华

若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 稽夜白

"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 戊映梅

还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"


与朱元思书 / 庄美娴

家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。


水仙子·怀古 / 独盼晴

嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"


嘲三月十八日雪 / 矫香天

病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 富察春凤

"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
焉用过洞府,吾其越朱陵。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。


南柯子·十里青山远 / 第五金磊

最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。