望海潮·自题小影
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
珊瑚掇尽空土堆。"
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
望海潮·自题小影拼音解释:
.song men gao bu si hou men .xian jing xie zong chu chu fen .yuan shi ji wei wu hai niao .
.bu ken zi zhang fu .sheng yi bei mu lan .jin sui mo ling xin .yu ji cai zhou tan .
.fang zhi zheng shi zuo .li yan bi yun shi .wen cai ying huai xiu .feng gui fa yong si .
kan hua zui qu geng xiang cong .ba guan feng zhu he shi bie .ji yin yun yang ji chu feng .
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
shan hu duo jin kong tu dui ..
zhu cui long jin xiang .feng quan sa yu qin .shu zhi wu suo shi .zhong bu shi xin xin .
.si mian bai bo sheng .zhong liu cui jiao heng .wang lai kan mu duan .shang che shi xin ping .
shu yi liu ai ji .yan shi bo xian sheng .hen wei shi jun zi .kong chuan shou zhong qiong .
dou shan chong bi zi wei tan .qian lai jia yi chou wu xian .zhe guo ling jun hen bu kan .
译文及注释
译文
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
现在才是农历七月十三的(de)(de)夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地(di)但毕竟不是故乡金谷铜驼。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
秋风飒(sa)飒，秋雨萧(xiao)萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
注释
20.去：逃避
⑴调角：犹吹角。断：占尽。
③范阳：古郡名，在今河北涿县一带。祖君无泽：祖无泽，字泽之，北宋上蔡（今河南上蔡县）人，历官直集贤院。袁州：治所在今江西宜春县。
趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。
23.缙绅：也作“搢绅”，指古代缙笏（将笏插于腰带）、垂绅（垂着衣带）的人，即士大夫。缙，同“搢”，插。绅，大带。
（29）徒处：白白地等待。
⑸舟人：船夫。夜语：晚上说话。舟人夜语觉潮生：因为潮生，故而船家相呼，众声杂作。
103.蒸：冬祭。膏：肥美的肉。
赏析
第一首诗切合题意，写的是浓郁的春光充天塞地，不仅山野处处万紫千红，连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱，对前途充满信心。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
从艺术手法上看，这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想，化虚为实，借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上(mian shang)看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
以上写出猎，只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染，不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外；二则射猎之乐趣，远非实际功利所可计量，只就猎骑英姿与影响写来自佳。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张(zhu zhang)不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
这是一个古老的传说：帝尧曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着，“《远别离》李白 古诗，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘之浦，海水直下万里深，谁人不言此离苦？”一提到这些诗句，人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子，那被她们眼泪所染成的斑竹，都会一一浮现在脑海里。所以，诗人在点出潇湘、二妃之后发问：“谁人不言此离苦？”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
如果与《长安古意》比较，《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流，这首诗对仗工丽，上下蝉联。在对叠律的运用上，穷极变化，尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式，一般用于段落的起结处及对话中（“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”；“与君相向转相亲，与君双栖共一身”），形成一种特殊的顿挫，又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外，各种(ge zhong)带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格（如第四、五句衔接）和前分后总格（“美女”、“娼家”分合的三句）的巧妙使用。这些都有(du you)助于全诗形成一种明珠走盘的音情，为这首春歌增添了不少风姿。
三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容，应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念，就越是不敢当众剖白心迹，就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚，幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格，为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
饮食文化是中国文化的重要组成部分，或者说是核心部分。所以很多事物，或者说很多对事物的体验，都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来，肯定是颇为不雅。但在中国，因为饮食是文化，而且是高雅文化，什么都可以吃，意味着什么都可以文化；所以，李白在崂山上大张着嘴，做咀嚼紫霞状，不是什么刹风景的举动，反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来，还是写吃。李白惯用夸张法，曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬，把枣子比成瓜虽然不是那么张狂，但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说，崂山土肥水富，枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要，而且是对李白创作风格的误解。在我看来，如果是出自李白之口，那么，说“劳山枣子大如鸡”，都是可以的。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
从艺术手法上看，这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想，化虚为实，借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上(mian shang)看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
以上写出猎，只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染，不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外；二则射猎之乐趣，远非实际功利所可计量，只就猎骑英姿与影响写来自佳。
本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故，作者批评了君主随便的一句玩笑话，臣子也要绝对服从的荒唐现象，主张(zhu zhang)不要盲从统治者的言行，要看它的客观效果。在封建时代，发表这样的观点需要非同一般的胆识。
这是一个古老的传说：帝尧曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着，“《远别离》李白 古诗，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘之浦，海水直下万里深，谁人不言此离苦？”一提到这些诗句，人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子，那被她们眼泪所染成的斑竹，都会一一浮现在脑海里。所以，诗人在点出潇湘、二妃之后发问：“谁人不言此离苦？”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
如果与《长安古意》比较，《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流，这首诗对仗工丽，上下蝉联。在对叠律的运用上，穷极变化，尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式，一般用于段落的起结处及对话中（“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”；“与君相向转相亲，与君双栖共一身”），形成一种特殊的顿挫，又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外，各种(ge zhong)带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格（如第四、五句衔接）和前分后总格（“美女”、“娼家”分合的三句）的巧妙使用。这些都有(du you)助于全诗形成一种明珠走盘的音情，为这首春歌增添了不少风姿。
三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容，应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念，就越是不敢当众剖白心迹，就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚，幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格，为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
创作背景
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
罗锦堂( 宋代 )
收录诗词 (3552) 首
简 介
罗锦堂 罗锦堂，字云霖。中国台湾第一位文学博士。罗锦堂先生一生旅居，结识了诸多好友，并写下了很多力作，他把这些作品合写成《行吟集》。其中既有思念故乡的作品，也有展现志向的作品，还不乏展现异域生活的作品。无论哪种作品，都能体现罗锦堂特有的作品风格。罗锦堂晚年仍不忘弘扬国学，曾去世界多个国家的大学进行讲学，为国学事业做出了很大的贡献。罗教授对中国古典文学深有研究，是元曲专家，着作有《中国散曲史》、《锦堂论曲》、《罗锦堂词曲选集》等十余种。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
虞美人·深闺春色劳思想
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
况复清夙心，萧然叶真契。"
"见说武昌江上住，柏枯槐朽战时风。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
七绝·咏蛙
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
悲愤诗
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
玉子偏宜种，金田岂在耕。此中真妙理，谁道不长生。
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
浣溪沙·败叶填溪水已冰
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
牙根舌根水滴寒，珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折，
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
好事近·风定落花深
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
女冠子·元夕
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
蝶恋花·面旋落花风荡漾
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
成都府
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
匈奴歌
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
"道既学不得，仙从何处来。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。