雪晴晚望
刘济愿跪履，田兴请建筹。处士拱两手，笑之但掉头。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
古文科斗出，新叶剪刀生。树集莺朋友，云行雁弟兄。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
莫言客子无愁易，须识愁多暗损心。"
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
雪晴晚望拼音解释:
liu ji yuan gui lv .tian xing qing jian chou .chu shi gong liang shou .xiao zhi dan diao tou .
.qian tao wan xi zi guang zan .ye huo ying ying zhao yu pan .
shi lai qing cheng ren bu ji .tan zhuang wei yue shu tiao xia .
gu wen ke dou chu .xin ye jian dao sheng .shu ji ying peng you .yun xing yan di xiong .
di xian liang yuan jiu chi tai .ri hui hong pei fen ru dian .ren yong qing men dong ruo lei .
meng xun lai lu rao yang chang .shui nan di kong duo ming yue .shan bei tian han zu zao shuang .
mo yan ke zi wu chou yi .xu shi chou duo an sun xin ..
ju shui yuan shi an bian lang .hong xiao lv zhong yu chuan guang ..
zui lai bu zhu ren jia su .duo xiang yuan shan song yue bian ..
xian gong shen chu que wu shan .quan sui he qu you zhu dong .long zuo ren lai wen da huan .
译文及注释
译文
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
摘来野花不爱(ai)插头打扮，采来的柏子满满一大掬(ju)。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回(hui)想当时，楼(lou)外一片盎然春色，相(xiang)携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是(shi)在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
轮台九月整夜里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派(pai)晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小(xiao)船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
注释
⑷意马、心猿：是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿，必须拴住、锁着才能静得下来。
⑧阙：缺点，过失。
⑩映日：太阳映照。
⑷凉衫薄汗香：凉衫子散出清淡的汗香气。
⑨待踏：《词综》、《历代诗余》、《词谱》、《全唐诗》等本中同此。吕本二主词、萧本二主词、吴本二主词、《类编草堂诗余》等本中均作“待放”。踏马蹄：策马缓慢而行，有踏月之意。有本作“放马蹄”，意为让马随意而行。
赏析
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是(zheng shi)智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人(zhu ren)不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径，蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意，联接“暝色”和“山径”，仿佛暝色是山径迎接来的一般，赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁，有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，“毖”取于篇内，“小”则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”，颇见其新，但如果说从“小者大之源”（《后汉书·陈忠传》）的角度而言方说尚勉强可通，那么，戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言，”小毖“应是小心谨慎之意。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
“一笑怀王迹自穷”，是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄，其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此，颔联紧承这一脉络，以历史家的(jia de)严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒，内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷，怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘，就派张仪至楚，以重金收买了上官大夫靳尚之流，并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖，谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下，终于走上绝齐亲秦的道路，放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败，一蹶不振。从这段历史可以看到，怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致，是咎由自取，罪有应得。因此，诗人在颔联中以形象化的语言，极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈，内涵丰富。郑袖“娇娆”，可见其娇妒、得宠之态，而“酣似醉”，足见怀王对他的宠幸和放纵；屈原“憔悴”，可见其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足见屈原遭放逐后到处流落，无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比，婉转而深刻地指责了怀王的昏聩，鞭挞了郑袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，诗人在瞻眺武关时，面对“怀王迹自穷”的现实，不能不付之一笑。
以杨万里绍兴二十四年进士及第，绍兴二十六年授赣州司户参军，绍兴二十九年调任永州零陵县丞，隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授(jiao shou)，乾道三年赴临安上政论《千虑策》，乾道六年除为隆兴府奉新知县，乾道六年因虞允文之荐除为国子博士，淳熙元年除知漳州，淳熙四年除知常州，皆不在吉水，唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间，居于吉水，故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集（江湖集）卷二》有诗《甲申（隆兴二年）上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前，《诚斋集（江湖集）卷三》有诗《丙戍（乾道二年）上元和昌英叔李花》于本诗之后，故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间，而只能作于隆兴二年（一一六四）至乾道二年（一一六六），杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的(you de)保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
“舟泊常依震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人(zhu ren)不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径，蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意，联接“暝色”和“山径”，仿佛暝色是山径迎接来的一般，赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁，有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，“毖”取于篇内，“小”则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”，颇见其新，但如果说从“小者大之源”（《后汉书·陈忠传》）的角度而言方说尚勉强可通，那么，戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言，”小毖“应是小心谨慎之意。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
“一笑怀王迹自穷”，是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄，其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此，颔联紧承这一脉络，以历史家的(jia de)严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒，内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷，怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘，就派张仪至楚，以重金收买了上官大夫靳尚之流，并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖，谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下，终于走上绝齐亲秦的道路，放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败，一蹶不振。从这段历史可以看到，怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致，是咎由自取，罪有应得。因此，诗人在颔联中以形象化的语言，极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈，内涵丰富。郑袖“娇娆”，可见其娇妒、得宠之态，而“酣似醉”，足见怀王对他的宠幸和放纵；屈原“憔悴”，可见其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足见屈原遭放逐后到处流落，无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比，婉转而深刻地指责了怀王的昏聩，鞭挞了郑袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，诗人在瞻眺武关时，面对“怀王迹自穷”的现实，不能不付之一笑。
以杨万里绍兴二十四年进士及第，绍兴二十六年授赣州司户参军，绍兴二十九年调任永州零陵县丞，隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授(jiao shou)，乾道三年赴临安上政论《千虑策》，乾道六年除为隆兴府奉新知县，乾道六年因虞允文之荐除为国子博士，淳熙元年除知漳州，淳熙四年除知常州，皆不在吉水，唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间，居于吉水，故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集（江湖集）卷二》有诗《甲申（隆兴二年）上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前，《诚斋集（江湖集）卷三》有诗《丙戍（乾道二年）上元和昌英叔李花》于本诗之后，故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间，而只能作于隆兴二年（一一六四）至乾道二年（一一六六），杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。
此诗第一层四句直言说理，讲交友知心，以骨肉亲相比衬；讲听言识人，以苏秦作例证，于质直中见文采。第二层连用三个比喻，物象具体，对比分明，但出之以口语俚语，于文采中见质直。诗的语言较少锤炼，有的(you de)保存口语的自然状态，虽通俗却欠顺畅，因而影响了内容的表达，也不利于读者理解。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
“舟泊常依震，湖平早见参”记载了诗人的行迹，是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字，按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字，当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游，因湖平而常于早晨望见参星。
创作背景
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。
源干曜( 南北朝 )
收录诗词 (1226) 首
简 介
源干曜 源干曜（？－731年），相州临漳（今河北临漳）人，唐朝宰相，北魏太尉源贺之后，刑部尚书源直心之子。源干曜进士出身，历任江南道巡察使、谏议大夫、梁州都督等职，716年（开元四年），拜黄门侍郎、同平章事，成为宰相，不久与姚崇被一同免官，改任京兆尹，四年后复任宰相，不久升任侍中，后又因针对封禅泰山的问题与时任宰相张说发生矛盾被夺去实权。源干曜任相期间，张嘉贞、李元纮等人先后掌握权力，但是源干曜在重大问题上从不发表意见。729年（开元十七年），源干曜被罢去侍中之职，后任太子少傅，封安阳郡公，两年后病逝于长安，追赠幽州大都督。
洞仙歌·丁卯八月病中作
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
又据三公席，多惭四老祠。岘山风已远，棠树事难追。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
贝宫夫人
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
日于何处来？跳丸相趁走不住，
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
采菽
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
"霁月光如练，盈庭复满池。秋深无热后，夜浅未寒时。
尽日衡门闭，苍苔一径新。客心非厌静，悟道不忧贫。
"潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。"
为报阿连寒食下，与吾酿酒扫柴扉。"
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
古柏行
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
夜影看仍薄，朝岚色渐浓。山苗不可荫，孤直俟秦封。"
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
谁知日月相催促，此度见君成老翁。"
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
石中泉暗落，松外户初关。却忆终南里，前秋此夕还。"
春变烟波色，晴添树木光。龙泉信为美，莫忘午桥庄。"
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。"
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
燕歌行
芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。"
"山县风光异，公门水石清。一官居外府，几载别东京。
"干上非无援，才多却累身。云霄未得路，江海作闲人。
"南海何年过，中林一磬微。病逢秋雨发，心逐暮潮归。
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"
燕归梁·凤莲
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
"方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。
歌阕解携去，信非吾辈流。"
晴江秋望
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
浣纱女
渐老病难理，久贫吟益空。赖君时访宿，不避北斋风。"
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
浩荡八溟阔，志泰心超然。形骸既无束，得丧亦都捐。
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
"饯幕俨征轩，行军归大藩。山程度函谷，水驿到夷门。
论诗三十首·其五
长桥深漾影，远橹下摇声。况是无三害，弦歌初政成。"
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。