蝶恋花·黄菊开时伤聚散
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
永怀巢居时，感涕徒泫然。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
蝶恋花·黄菊开时伤聚散拼音解释:
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
he mo kan fen jing .chan liang jie zhu yin .yin qin ti bi qu .qiu zao ci xiang xun ..
.you bing er bai wan .bai zhan wei zeng shu .fan jie yi shen ru .jiang jun reng yuan tu .
han pu hong xiang jiao .feng chuang yue yu shen .fan xian zuo chan shi .bu zai ci song yin ..
yang de er xing si wo xing .wo shen ku cui zi guang jing .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
hong lan pu nuan xie cai zi .lan zui lian ti fu bai ping ..
gu fu ge yu dao bian .ge yue ..mai miao peng peng xi cang geng fei .
qin wang jian shang bfzhuo zao mu shuo .huai su shi .huai su shi .
译文及注释
译文
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子(zi)繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平(ping)安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达(da)。
永元年的荔枝来自交州，天宝年的荔枝来自涪州，人们到今天还恨不(bu)得生吃李林甫的肉，有谁把酒去祭奠唐伯游？
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
睡梦中柔声细语吐字不清，
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好(hao)像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办(ban)事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
注释
264. 请：请让我。
未几：不多久。
14但：只。
⑼莫飞霜：千万不要下霜。
112.纯（zhun1）纯：借为"忳忳",诚挚的样子。
赏析
关于诗旨，《毛诗序》云：“《《螽斯》诗经 古诗》，后妃子孙众多也，言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株(yi zhu)，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？春风无知，诗人责问得无理，但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨，由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情，曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时，这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光，却不为春风所容，正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比，用春风暗指皇帝和佞臣，既抒发自己蒙冤受贬之情，也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句，不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴，技巧已臻化境。
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从(yun cong)龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。
“吕望尚不希，夷齐何足慕” 二句：希，稀罕，敬慕。夷齐，商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐，兄弟二人。相传孤竹君死后，伯夷、叔齐推位让国，逃奔西北周。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢？
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉(tao zui)不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的，如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名，这篇碧玉妆台上的歌咏，在依然是那么缠绵悱恻，散发着迷人的色彩。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
第四章十二句，诗人于路上触景生情，感物伤怀。曹植在路上徘徊，前途茫茫，自己不禁发问：但在这里又有什么可以留恋的呢？原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀，也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中，又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖，寒蝉发出哀鸣，一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼；孤兽走索群，衔草不遑食”，更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴，孤兽有群可归，鸟兽尚且各自寻求归宿，然而曹植本人却无路可走，无家可归，从而产生人不如物的感触，这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”，拍着胸脯长叹罢了，现实生活，没有前途和希望。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》，是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株(yi zhu)，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？春风无知，诗人责问得无理，但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨，由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情，曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时，这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的，而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光，却不为春风所容，正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比，用春风暗指皇帝和佞臣，既抒发自己蒙冤受贬之情，也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句，不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴，技巧已臻化境。
五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁，江声走白沙。”云雾团团，在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙，向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓：“云从(yun cong)龙”。从迷离的云雾，奔腾的江流，恍惚间，我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游，口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子，让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里，神话和现实，庙内和庙外之景，大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了。这壮观的画面，令人感到无限的力与美。
本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。
“吕望尚不希，夷齐何足慕” 二句：希，稀罕，敬慕。夷齐，商代孤竹国君之二子伯夷、叔齐，兄弟二人。相传孤竹君死后，伯夷、叔齐推位让国，逃奔西北周。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。这是说吕望尚且无需敬慕，何况伯夷与叔齐呢？
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉(tao zui)不已。而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的，如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名，这篇碧玉妆台上的歌咏，在依然是那么缠绵悱恻，散发着迷人的色彩。
这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
第四章十二句，诗人于路上触景生情，感物伤怀。曹植在路上徘徊，前途茫茫，自己不禁发问：但在这里又有什么可以留恋的呢？原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀，也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中，又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖，寒蝉发出哀鸣，一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼；孤兽走索群，衔草不遑食”，更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴，孤兽有群可归，鸟兽尚且各自寻求归宿，然而曹植本人却无路可走，无家可归，从而产生人不如物的感触，这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”，拍着胸脯长叹罢了，现实生活，没有前途和希望。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
首先，开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去，《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风，吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅，发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象，本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地，眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联，于是为下一句诗做了铺垫。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》，是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
创作背景
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
智及( 近现代 )
收录诗词 (7268) 首
简 介
智及 （1311—1378）明僧。苏州府吴县人，俗姓顾，字以中，号广慧。出家于海云院，主持净慈、径山等寺。洪武初诏硕僧集天界寺，智及居首，以病不及召对，赐还海云寺，卒。
八月十五夜玩月
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
方山子传
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
疏凿谁穷本，澄鲜自有源。对兹伤九曲，含浊出昆仑。"
临安春雨初霁
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
富贵曲
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
功能济命长无老，只在人心不是难。
指天兮结誓，愿为兮一身。所遭兮多舛，玉体兮难亲。
不免为水府之腥臊。"
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
渔家傲·和门人祝寿
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
流荡此心难共说，千峰澄霁隔琼枝。"
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
早晚花会中，经行剡山月。"
蝶恋花·几许伤春春复暮
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
时人若要还如此，名利浮华即便休。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
悲将入箧笥，自叹知何为。"
金明池·天阔云高
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
念奴娇·天南地北
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
雁门太守行
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
明月皎夜光
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"