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五人墓碑记

隋代 / 曾迈

"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。


五人墓碑记拼音解释:

.su feng qian hu di .xin yu lu sheng neng .jie zhai xin chang yuan .yi li li geng hong .
.yu xie jiang ming yuan shu gan .wu yan shi tai zi you pan .geng wu qing cui sheng yang liu .
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .
chu kan jia yi jin yan yu .dui ke pian neng qu yu wu .bao yong huang jin wu suo qiu .
tai shang ku teng hang .quan lin po shi lou .yi yu geng he shi .bu xue ci weng xiu ..
.de fu tang de rui tong tian .zeng chi chan yu yu zuo qian .qian xi cai yi gong jin bao .
.bing qi jian ting ju .ji lao zai zhong gong .ke neng jing wo ji .xiang yi zi cheng cong .
ju shi ling kong hei .fei quan zhao ye ming .zhong dang nie gu ding .zuo kan bai yun sheng ..
luan lu fang li hua .che shu jian si qin .liu nian piao shu hu .shu zha mo yin xun .
yan shi ren jie qu .han guan ma bu gui .ruo feng shan xia gui .huan shang xi luo yi .

译文及注释

译文
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就(jiu)在集市南门外泥泞中歇息。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
还是起床吧。先打开你的(de)眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地(di)(di)落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容(rong)分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
花姿明丽
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。
是友人从京城给我寄了诗来。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做(zuo)官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏(lan)时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。

注释
⑨九曲:萧本二主词中“曲”作“月”。九曲,形容黄河河道的迂回曲折,这里代指黄河。九,泛指多数。唐代卢纶《边思》诗有:“黄河九曲流,缭绕古边州。”之句。遂以九曲代指黄河。泝(sù)流:倒流。泝,同“溯”,逆流而上。
后之览者:后世的读者。
本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三。刘桢(?--217),东汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称。有《《赠从弟》刘桢 古诗》诗三首,都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻,赞颂松柏能够挺立风中而不倒,经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性。
5.极:穷究。
⑴火山:指火焰山,在今新疆,横亘于吐鲁番盆地的北部,西起吐鲁番,东至鄯善县境内,全长160公里,火焰山主要为红砂岩构成,在夏季炎热的阳光照耀下,红色砂岩熠发光,犹如阵阵烈焰升腾,故名火焰山。
②白白:这里指白色的桃花。
16、凭览:倚栏远望,周,四周。

赏析

  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长(shi chang)江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己(zi ji)的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶(jiang tao)醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  以上是第二段的前半(ban),四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说(shu shuo)韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!

创作背景

  诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。

  

曾迈( 隋代 )

收录诗词 (2733)
简 介

曾迈 曾迈(一五七六—一六〇三),原名思道,字志甫。揭阳人。明神宗万历二十五年(一五九七)举人。有《仙游稿》。事见清干隆《揭阳县志》卷五、清道光《广东通志》卷七五。

菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 仲孙宇

涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。


金缕曲·咏白海棠 / 羊舌康佳

"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
妙中妙兮玄中玄。"
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"


咏河市歌者 / 南宫乙未

仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。


纪辽东二首 / 拓跋馨月

"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"


小雅·大田 / 百里可歆

"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
三周功就驾云輧。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,


杨柳枝 / 柳枝词 / 强祥

"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
(穆答县主)
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 风志泽

适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。


诉衷情·眉意 / 闻人困顿

"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
有心与负心,不知落何地。"
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。


贝宫夫人 / 乐正胜民

但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 定念蕾

清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"