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好事近·雨后晓寒轻

元代 / 童钰

北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"
碾玉无俗色,蕊珠非世言。重惭前日句,陋若莸并荪。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
惜哉两不谐,没齿为闲官。竟不得一日,謇謇立君前。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。


好事近·雨后晓寒轻拼音解释:

bei zhi yin rong chuang .nan yi zhu lu qian .tai feng chui bu dong .yu yu shi mi jian .
jiu shu xin xiang dai .shi lai shou zi shu .yu lou chun hao zui .ming yue qie hui che ..
nian yu wu su se .rui zhu fei shi yan .zhong can qian ri ju .lou ruo you bing sun .
qi jia ku qi ai .yi yi wu yi qing .qi lei jie tan xi .ge ge wu zhong qing .
sui wu an shi ji .bu fa wen ju jiu .tan xiao zhu shen lai .guan xian sui shi you .
.zhan zhan yu quan se .you you fu yun shen .xian xin dui ding shui .qing jing liang wu chen .
.jiang ke si tian li .xian guan jin qi ming .yi xun kai ying yue .wu ri shu cong xing .
shi shi sui er yue .yu li bu chun fen .ban tiao shi huang ze .ming yan ji liang chen .
bao xian yi qian jing .qu jiang chi shang qing .nan di shuai liu yi .xi si wan zhong sheng .
bing zhou hao ma ying wu shu .bu pa jing mao shi mi kan ..
xi zai liang bu xie .mei chi wei xian guan .jing bu de yi ri .jian jian li jun qian .
.dong gui duo lv hen .xi shang shao zhi yin .han shi kan hua yan .chun feng luo ri xin .

译文及注释

译文
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就(jiu)(jiu)怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
如果自己见识(shi)低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露(lu)水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往(wang),碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。

注释
④前古:古代;往古。 汉·赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“今大王诚赦越王,则功冠於五霸,名越於前古。”
⑶翻然:高飞远飏。此指旅行、迁移。
②金碧:指金碧辉煌的楼阁。
1.媒:介绍,夸耀
12.诸:兼词,之于。
(33)假高衢(qú)而骋力:自己可以施展才能和抱负。假,凭借。高衢:大道。
7、载:载言,指盟约。盟府:掌管盟约文书档案的官府。

赏析

  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句(ju)的抒情张本。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾(di gou)画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲(wan qu)地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细,那样的柔,那样的富有情意。它句句是诗,句句如画,展示了明媚的初夏风光,自然朴实,又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的《小池》杨万里 古诗风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。开头“泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔”两句,把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中,一道细流缓缓从泉眼中流出,没有一点声音;池畔的绿树在斜阳的照射下,将树阴投入水中,明暗斑驳,清晰可见。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园(gu yuan)。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。

创作背景

  李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚,登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈,李党失势,令狐楚的儿子令狐绹长期执政,排抑李商隐,使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个,但他却始终不能施展才具,实现政治抱负,一生四处漂泊寄迹幕府,穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

  

童钰( 元代 )

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简 介

童钰 浙江会稽人,字二如,号二树,又号璞岩。少弃举业,专攻诗、古文。不事家人生产,与同郡人结社联吟,称越中七子。善画,尤长于梅,画成辄题诗,时称二绝。受河南巡抚阿思哈之聘,久客开封,纂修省志,分疏总校,条例谨严。干隆间卒于扬州。有《二树山人集》。

送杨少尹序 / 陈名发

晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒,深炉敲火炙新茶。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
有鸟有鸟毛似鹤,行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容,
斧刃迎皆碎,盘牙老未萎。乍能还帝笏,讵忍折吾支。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 吴怡

泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"


寒食日重游李氏园亭有怀 / 释祖珠

道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
杞梓无遗用,刍荛不忘询。悬金收逸骥,鼓瑟荐嘉宾。
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。


庐江主人妇 / 贾昌朝

"天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。
富贵来不久,倏如瓦沟霜。权势去尤速,瞥若石火光。
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,


门有车马客行 / 吴奎

朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
尚有妻孥累,犹为组绶缠。终须抛爵禄,渐拟断腥膻。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"


田家 / 谈印梅

"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。
啼蛩隐红蓼,瘦马蹋青芜。当时与今日,俱是暮秋初。
荣光飘殿阁,虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿,池游县令凫。
闺房犹复尔,邦国当如何。
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏。"


悯农二首·其一 / 马存

马肥快行走,妓长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。
我是老翁听不畏,少年莫听白君头。"
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。
黄绮更归何处去,洛阳城内有商山。"
澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。


送东莱王学士无竞 / 王祖弼

"五弦弹,五弦弹,听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱,
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
努力南行少惆怅,江州犹似胜通州。"
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
扬鞭簇车马,挥手辞亲故。我生本无乡,心安是归处。"
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,


鹭鸶 / 彭玉麟

唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
宦情君早厌,世事我深知。常于荣显日,已约林泉期。
村扉以白板,寺壁耀赪煳。禹庙才离郭,陈庄恰半途。
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
久别偶相逢,俱疑是梦中。即今欢乐事,放醆又成空。
鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
初得官时髭未生。二十年来谙世路,三千里外老江城。


淮上渔者 / 孔文卿

顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。
"汲泉洒小台,台上无纤埃。解带面西坐,轻襟随风开。
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。