欢惬更伤此，眷殷殊念兹。扬麾北林径，跂石南涧湄。
"离忧耿未和，春虑忽蹉跎。择木猿知去，寻泥燕独过。
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
五凤街头闲勒辔，半垂衫袖揖金吾。"
晕如车轮上徘徊，啾啾赤帝骑龙来。"
稍发仙人履，将题别驾舆。明年征拜入，荆玉不藏诸。"
"家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
诏葬南陵道，神游北斗枢。贵门传万石，馀庆在双珠。
侠客条为马，仙人叶作舟。愿君期道术，攀折可淹留。"
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
但使将军能百战，不须天子筑长城。"
"车轮不可遮，马足不可绊。长怨十字街，使郎心四散。
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦，矫凤回鸾那足拟。
huan qie geng shang ci .juan yin shu nian zi .yang hui bei lin jing .qi shi nan jian mei .
.li you geng wei he .chun lv hu cuo tuo .ze mu yuan zhi qu .xun ni yan du guo .
yi pei qin shui zhui huan ri .xing feng mao shan fang dao chao ..
wu feng jie tou xian le pei .ban chui shan xiu yi jin wu ..
yun ru che lun shang pai huai .jiu jiu chi di qi long lai ..
shao fa xian ren lv .jiang ti bie jia yu .ming nian zheng bai ru .jing yu bu cang zhu ..
.jia zhu qian men ce .ting lin er shui bang .gui you kai bei di .chen juan xing xi xiang .
zhao zang nan ling dao .shen you bei dou shu .gui men chuan wan shi .yu qing zai shuang zhu .
xia ke tiao wei ma .xian ren ye zuo zhou .yuan jun qi dao shu .pan zhe ke yan liu ..
fu ji can long gan .cheng en ji feng tiao .yao shan sheng feng le .chou jian jian tu yao ..
dan shi jiang jun neng bai zhan .bu xu tian zi zhu chang cheng ..
.che lun bu ke zhe .ma zu bu ke ban .chang yuan shi zi jie .shi lang xin si san .
xuan kong bu zhou hong chen qi .jing fu xiang lu bu kan chou .jiao feng hui luan na zu ni .
译文
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
是怎样撤除岐地社庙，承受天(tian)(tian)命享有殷国？
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明(ming)月光。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和(he)应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈(ci)，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁(chou)苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行(xing)为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
户部(bu)云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室(shi)，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
游子生活寄托主人，言语行动必须察言观色。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
注释
[26] 迹：事迹。
12、合符：义同“玄同”。
江春：江南的春天。
①汴京：汴京：今河南开封市。五代的梁、晋、汉、周及北宋皆定都于此，故称汴京。
和：暖和。
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
镇国山基毁，中天柱石颓。将军空有颂，刺史独留碑。
云气横开八阵形，桥形遥分七星势。川平烟雾开，
昔似连环今似玦.连环可碎不可离，如何物在人自移。
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。"
一曲南音此地闻，长安北望三千里。"
才雄子云笔，学广仲舒帷。紫绶拂三寺，朱门临九逵。
"步辇出披香，清歌临太液。晓树流莺满，春堤芳草积。
野饯回三杰，军谋用六奇。云边愁出塞，日下怆临岐。
"拂旦鸡鸣仙卫陈，凭高龙首帝城春。千官黼帐杯前寿，
"任子徇遐禄，结友开旧襟。撰酌辍行叹，指途勤远心。
三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲河边。
愿持照新人，双对可怜影。覆水却收不满杯，
"官为骏马监，职帅羽林儿。两绶藏不见，落花何处期。
日授休门法，星教置阵名。龙泉恩已着，燕颔相终成。
"帝子升青陛，王姬降紫宸。星光移杂珮，月彩荐重轮。
七子陪诗赋，千人和棹讴。应言在镐乐，不让横汾秋。
侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。"
向夕闻天香，淹留不能去。"
鱼乐偏寻藻，人闲屡采薇。丘中无俗事，身世两相违。"
歌吹金微返，振旅玉门旋。烽火今已息，非复照甘泉。"
平生钦淳德，慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔，蛟龙望斗牛。
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。
"当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾。
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
"窗前好树名玫瑰，去年花落今年开。无情春色尚识返，
叹息将如何，游人意气多。白雪梁山曲，寒风易水歌。
"葱郁兴王郡，殷忧启圣图。周成会西土，汉武幸南都。
帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。"
"昊天成命，邦国盛仪。多士齐列，六龙载驰。
雁行遥上月，虫声迥映秋。明日河梁上，谁与论仙舟。"
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
战败仍树勋，韩彭但空老。
遗曲此台上，世人多学吹。一吹一落泪，至今怜玉姿。"
关山征戍远，闺阁别离难。苦战应憔悴，寒衣不要宽。"
桐圭早贵，象辂追设。声达乐成，降歆丰洁。"
"戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。地叶苍梧野，途经紫聚城。
生结千岁念，荣及百代孙。黄金买性命，白刃仇一言。
"鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。
"自从车马出门朝，便入空房守寂寥。玉枕夜残鱼信绝，
谁谓风期许，叨延礼数殊。义沾投分末，情及解携初。
写曜衔天藻，呈祥拂御衣。上林纷可望，无处不光辉。"
金弦挥赵瑟，玉指弄秦筝。岩榭风光媚，郊园春树平。
驾鹤来无日，乘龙去几年。三山银作地，八洞玉为天。
"别馆分周国，归骖入汉京。地连函谷塞，川接广阳城。
"潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。
"坐啸人事闲，佳游野情发。山门送落照，湖口升微月。
月动临秋扇，松清入夜琴。若至兰台下，还拂楚王襟。"
崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。
赵魏方俶扰，安危俟明哲。归路岂不怀，饮冰有苦节。
树晚犹葱蒨，江寒尚渺瀰。土风从楚别，山水入湘奇。
吾兄昔兹邑，遗爱称贤宰。桑中雉未飞，屋上乌犹在。
"百龄嗟倏忽，一旦向山阿。丹桂销已尽，青松哀更多。
"东方昽昽车轧轧，地色不分新去辙。闺门半掩床半空，
别岛连寰海，离魂断戍城。流星疑伴使，低月似依营。
月出江林西，江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲，
策有和戎利，威传破虏名。军前雨洒道，楼上月临营。
"纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。
女儿晚事夫，颜色同秋萤。秋日边马思，武夫不遑宁。
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。
偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。
"夕阳黯晴碧，山翠互明灭。此中意无限，要与开士说。
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，翻使谷名愚。"
"瑞雪带寒风，寒风入阴琯.阴琯方凝闭，寒风复凄断。
"纷吾因暇豫，行乐极留连。寻真谒紫府，披雾觌青天。
"凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。
"福地阴阳合，仙都日月开。山川临四险，城树隐三台。
乖期方积思，临醉欲拼娇。莫以采菱唱，欲羡秦台箫。"
妾愿青楼欢乐同。人生各各有所欲，讵得将心入君腹。"
一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。"
地阔八荒近，天回百川澍。筵端接空曲，目外唯雰雾。
雨去花光湿，风归叶影疏。山人不惜醉，唯畏绿尊虚。"
凤凰原上开青壁，鹦鹉杯中弄紫霞。"
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。
盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
"边地遥无极，征人去不还。秋容凋翠羽，别泪损红颜。
"竹径桃源本出尘，松轩茅栋别惊新。
皇天无亲，惟德是辅。载诞英明，永光圣祚。"