点绛唇·小院新凉
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
（失二句）。"
采药过泉声。
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
汝虽打草，吾已惊蛇。
直上心终劲，四垂烟渐宽。欲知含古律，试剪凤箫看。"
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
点绛唇·小院新凉拼音解释:
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
you ren fang ming shi .jia zai nan gang qu .cai shi ying xiao yuan .dao hua rao shan wu .
ye yan mi ji pu .xie ri qi wei feng .shu chu cheng liu wang .yi xi si shan zhong ..
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
.shi er ju ...
cai yao guo quan sheng .
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
ru sui da cao .wu yi jing she .
zhi shang xin zhong jin .si chui yan jian kuan .yu zhi han gu lv .shi jian feng xiao kan ..
shi shi si zhong sha .you min tai yi diao .dao gao wu bu ji .en shen gu nan xiao .
译文及注释
译文
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了(liao)。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说(shuo)后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身(shen)的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民(min)上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满(man)天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态(tai)轻(qing)盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
注释
3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行
5.南宫：指皇帝的居处。一作“宫中”。清漏：漏是古代计时的器具，利用滴水和刻度以指示时辰。清漏指深夜铜壶滴漏之声。南朝宋鲍照《望孤石》诗：“啸歌清漏毕，徘徊朝景终。”
（7）临交衢：靠近大路边。衢：大路。
拳：“卷”下换“毛”。
9.川：平原。
9．挺：直。
赏析
这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友情谊真挚深厚，写田家生活简朴亲切。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名(yi ming) 古诗”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
颔联既写了近景，又写了远景，景物之间相互映衬，相得益彰。颈联描写别墅园庭，竹林上覆盖着积雪，白天的庭院却显得幽暗，以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言，写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句，是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出(hua chu)，但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴；祖诗只写“庭昏”，却以“未夕阴”来烘衬。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
这是一首汉乐(han le)府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江，春来堤上百花盛开，堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户，自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里，“江城回绿水，花月使人迷”（李白《襄阳曲四首》其一）；“水绿沙如雪”（其三）。触处生春，不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情：“佳期大堤下，泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳，谓湘夫人也。”约而不得见，因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云：“指南云以寄钦，望归风而效诚。”陈·江总《于长安归(an gui)还扬州，九月九日行薇山亭赋韵》云：“心逐南云逝，形随北雁来。”陆云《九愍》：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨，本是寄兴之作，后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同，该诗云：“远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满，春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信断。”写所思之人在巫山，巫山在襄阳南，故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北，这位念远之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳，不仅为商业重镇，且为南北交通要衢，往来伫足人多，送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说：“莲风起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄阳道，绿浦归帆少。”那么，思乡念远的实不止李白一人。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
文章的第二段，从“相似”进一步引(bu yin)出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
全诗写情不加点缀铺排。“《上邪》佚名(yi ming) 古诗”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲” 字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
颔联既写了近景，又写了远景，景物之间相互映衬，相得益彰。颈联描写别墅园庭，竹林上覆盖着积雪，白天的庭院却显得幽暗，以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言，写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句，是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出(hua chu)，但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴；祖诗只写“庭昏”，却以“未夕阴”来烘衬。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
这是一首汉乐(han le)府民歌，它书写了大唐平定天下，开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面，而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程，是一首描写当时现实事件的史诗。
此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江，春来堤上百花盛开，堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户，自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里，“江城回绿水，花月使人迷”（李白《襄阳曲四首》其一）；“水绿沙如雪”（其三）。触处生春，不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情：“佳期大堤下，泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳，谓湘夫人也。”约而不得见，因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云：“指南云以寄钦，望归风而效诚。”陈·江总《于长安归(an gui)还扬州，九月九日行薇山亭赋韵》云：“心逐南云逝，形随北雁来。”陆云《九愍》：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨，本是寄兴之作，后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同，该诗云：“远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满，春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信断。”写所思之人在巫山，巫山在襄阳南，故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北，这位念远之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳，不仅为商业重镇，且为南北交通要衢，往来伫足人多，送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说：“莲风起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄阳道，绿浦归帆少。”那么，思乡念远的实不止李白一人。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
文章的第二段，从“相似”进一步引(bu yin)出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
创作背景
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
张保源( 隋代 )
收录诗词 (9419) 首
简 介
张保源 张保源，字澄之，深州束鹿（今河北深县西南）人。累官通直郎。哲宗元符元年（一○九八），坐上书妄议朝政，勒停，峡州居住（《续资治通鉴长编》卷五○四）。徽宗崇宁三年（一一○四），入元祐党籍。五年（一一○六），与监庙差遣（《元祐党人传》卷四）。
同题仙游观
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
犹有幽深不相似，剡溪乘棹入耶溪。"
塞翁失马
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
后庭花·一春不识西湖面
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
"道既学不得，仙从何处来。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
南歌子·脸上金霞细
焦湖百里，一任作獭。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
齐天乐·夜来疏雨鸣金井
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
从军行二首·其一
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
早晚花会中，经行剡山月。"
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
燕姬曲
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
荡
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
以上俱见《吟窗杂录》）"
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
独不见
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。