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丹青引赠曹将军霸

唐代 / 董邦达

"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
"社金流茂祉,庭玉表奇才。竹似因谈植,兰疑入梦栽。
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。
新成鹦鹉赋,能衣鹔鹴裘。不惮轩车远,仍寻薜荔幽。
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
赦罪春阳发,收兵太白低。远峰来马首,横笛入猿啼。
友僚萃止,跗萼载韡.
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。


丹青引赠曹将军霸拼音解释:

.gong yang tou tuo xing .neng wang shi di qing .hui kan shuang feng que .xiang qu yi niu ming .
.she jin liu mao zhi .ting yu biao qi cai .zhu si yin tan zhi .lan yi ru meng zai .
.ming zai shi zhou ji .zhang deng yan hua chi .wen zhao liang yuan ke .ge dong ying zhong er .
.yuan you jing hai jiao .fan zhao gui shan a .ri xi jian qiao mu .xiang guan zai fa ke .
yu ling dang yang ling qing bo .gu feng jue dao yan xiang xiang .gui xiao yuan ti chui nv luo .
nv gong zai san tan .wei qi dang ci shi .sui han sui wu he .ji zhu shui ken shi ..
lan jun chen ji you .ci yi ju qi yan .hu hu yi zhong ri .jiang chou bu neng xuan .
lu yuan xin qin meng yan se .bei tang xuan cao bu ji lai .dong yuan tao li chang xiang yi .
xin cheng ying wu fu .neng yi su shuang qiu .bu dan xuan che yuan .reng xun bi li you .
.shu tu qian tu hao .shi cai liang niu yao .bi zong qi long hu .wu xiu fu yun xiao .
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing ji .hu jie dao shen sui .
she zui chun yang fa .shou bing tai bai di .yuan feng lai ma shou .heng di ru yuan ti .
you liao cui zhi .fu e zai wei .
qiao zi an xiang shi .cao chong han bu wen .heng men you wei yan .zhu li wang fu jun ..
ying shi shi jia jin gu li .liu chuan wei man luo yang cheng ..
wei jian xing zhou shi jie wen .ke zhong shi you luo yang ren ..
fan fan ri yue qi .yin yin pi gu sheng .wan ma zi teng xiang .ba jun an pei xing .
bei shou ci ming zhu .dong tang ku da chen .you si yu zhu lu .bu xi wu che yin .

译文及注释

译文
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真(zhen)叫人摧断肺肝!
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
  我一年比一年不得意(yi),新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色(se)不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠(zhu)圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没(mei)有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
大地如此广阔,你我都是胸(xiong)怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;

注释
⑶乍觉:突然觉得。
[34]杭:指杭州,即余杭郡。四封:余杭郡四边疆界。
桑:作动词用,指养蚕织布。不相失:各安其业,各得其所。《通典·食货七》载:开元十三年,“米斗至十三文,青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物。两京米斗不至二十文,面三十二文,绢一匹二百一十文。东至宋汴,西至岐州,夹路列店肆待客,酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘,倏忽数十里,谓之驿驴。南诣荆、襄,北至太原、范阳,西至蜀川、凉府,皆有店肆以供商旅。远适数千里,不恃寸刃”。
⑼销魂:形容极度伤心。
⑦寸:寸步。
8.以:假设连词,如果。
④山巨源:山涛(205—283),字巨源,晋初人,任吏部尚书,为当时的“竹林七贤”之一。他喜好评论人物,对王衍的评价不高。王衍(256—311):字夷甫,晋初人,任尚书令、太尉。衍有盛才,常自比子贡。当时晋室诸王擅权,他周旋于诸王间,唯求自全之计,后死于战乱之中。
7.歇:消。

赏析

  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  《《新嫁娘词(ci)》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想(lian xiang)到这些,但是要直接就写这些入诗,则不(ze bu)免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白(li bai)诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现(biao xian)得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  全诗分三段。首四句为第一段,写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风,即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主,功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段,写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫,喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁,天子赐颜色,升价倍增。扈从帝驾,乘宝马,衣锦衣,依岩望松,对酒弹琴,其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋,天子赏识,其声价倍增。归来二句言由于以上原因,王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段,写失去帝宠,离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势,身如飘蓬,宾客疏散,酒尊空空。无奈之际,自我宽慰:才力可依,不惭文宗。书告知己,学四皓而隐遁。
  对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  三百年来庾楼上,曾经多少望乡人。
  曲中的“俺”,当然是宝玉(yu)。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

董邦达( 唐代 )

收录诗词 (7861)
简 介

董邦达 (1700—1769)清浙江富阳人,字孚存,号东山。家贫力学,雍正十一年,成进士,授编修。历任陕西乡试考官,入内廷与修《石渠宝笈》、《西清古鉴》,历中允、侍读学士、内阁学士,户、工、吏诸部侍郎,官至工部尚书,卒谥文恪。工画山水,苍逸古厚,取法元人。

四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 夏侯梦玲

春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。
鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物,


论诗三十首·其八 / 逮乙未

"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
"紫极殿前朝伏奏,龙华会里日相望。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
"楚塞故人稀,相逢本不期。犹存袖里字,忽怪鬓中丝。


减字木兰花·烛花摇影 / 富察新春

将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
"猿鸣三峡里,行客旧沾裳。复道从兹去,思君不暂忘。
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
秋气肃天地,太行高崔嵬。猿狖清夜吟,其声一何哀。
"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
惟贤尚廪禄,弟去兄来居。文雅更骧首,风流信有馀。


九日置酒 / 姞雅隽

骨鲠知难屈,锋芒岂易干。伫将调玉铉,翻自落金丸。
每有南浦信,仍期后月游。方春转摇荡,孤兴时淹留。
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。
颢气氤氲金玉堂。尚有灵蛇下鄜畤,还征瑞宝入陈仓。
谁念遽成别,自怜归所从。他时相忆处,惆怅西南峰。"
故人何寂寞,久已乖清言。明发不能寐,徒盈江上尊。"
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
及邪者居之,则假容窃次,妄作虚诞,竟以盗言。词曰:


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 申屠妍

"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
"主第岩扃驾鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
结庐古城下,时登古城上。古城非畴昔,今人自来往。
"初九未成旬,重阳即此晨。登高闻古事,载酒访幽人。
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,


周颂·丝衣 / 刘丁卯

"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
繁露降秋节,苍林郁芊芊。仰观天气凉,高咏古人篇。
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
寒林苞晚橘,风絮露垂杨。(《纪事》。又见周瑀诗中)
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
泛滟鹓池曲,飘飖琐闼前。犹多远山意,幸入侍臣篇。"


东城高且长 / 章佳淼

秦阁多遗典,吴台访阙文。君王思校理,莫滞清江濆。"
长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
山泽时晦暝,归家暂闲居。满园植葵藿,绕屋树桑榆。
兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。


国风·鄘风·相鼠 / 出上章

渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。"
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。
"先生何处去,王屋访茅君。别妇留丹诀,驱鸡入白云。
东归余谢病,西去子加餐。宋伯非徒尔,明时正可干。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 司马乙卯

五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
"开山十馀里,青壁森相倚。欲识尧时天,东溪白云是。
"出树倚朱阑,吹铙引上官。老农持锸拜,时稼卷帘看。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
古树崩沙岸,新苔覆石矶。津途赏无限,征客暂忘归。"
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"


扬子江 / 平泽明

"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
总为鹡鸰两个严。"