先妣事略
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
身轻愿比兰阶蝶，万里还寻塞草飞。
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。"
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
山寂樵声出，露凉蝉思穷。此时尘外事，幽默几人同。"
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
若见红儿深夜态，便应休说绣衣裳。
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。
先妣事略拼音解释:
you de xin shi ji zhang bie .yan cun zhu jing hai tao sheng ..
.zheng shi hua shi jie .si jun qin fu xing .shi gu zhong bu zui .chun meng yi wu ping .
shen qing yuan bi lan jie die .wan li huan xun sai cao fei .
yue jing yun dui cui .lou gao ri ban chen .yin chou zeng mu jiao .jing meng qie can zhen .
jin ri long men kan song xue .tan chun ming ri xiang ping quan ..
ban han xiang gu si shuai weng .guan shan yue jiao qing feng qi .song bie ren gui ye du kong .
shan ji qiao sheng chu .lu liang chan si qiong .ci shi chen wai shi .you mo ji ren tong ..
mo yan zhu wei qing tan bing .huai que chun feng shi ci ren ..
long lou leng luo xia kou han .cong ci feng liu wei fei wu .ren jian zhi yi nan de zhu .
ruo jian hong er shen ye tai .bian ying xiu shuo xiu yi shang .
.gu ren jiang ge zai .zhong dao shi you you .wu er xiang tan shang .wei wu qing weng tou .
译文及注释
译文
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停(ting)。
但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
你看啊！淮南游侠的少年郎，白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日，散尽百万也不惋惜，报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠，他们注重的只是经过，浑身上下装束华贵，遍身绮罗。他们身边常(chang)有美女香花为伴，常光顾风月场所，他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起(qi)来虽然骄纵但其(qi)实却很谦和，与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人，遇见相投之人散尽千金也不可惜，对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金，年年如此，所以结交了很多朋友，府县官吏都是他们的门下客，王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐，何必要读书遭受贫穷和疾病？男儿生来就应该豪气冲天，征战立功，自己建立功业，不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵，何必贪图身后的声名呢？
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青(qing)萝轻拂好象有西风飕飕而生。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
快进入楚国郢(ying)都的修门。
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
注释
①离宫：指上林苑有离宫三十六所，有建章、承光等一十一宫，平乐等二十五馆。
68犯：冒。
⑴天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。《江南通志》记云：“两山石状晓岩，东西相向，横夹大江，对峙如门。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰东梁山，总谓之天门山。”
⑶石不转：指涨水时，《八阵图》杜甫 古诗的石块仍然不动。
(11)鼓腹：饱食。《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”无所思：无忧无虑。
⑴东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
（8）危巢：悬崖高处的鸟巢。语出苏轼《后赤壁赋》：“攀栖鹘之危巢”。
赏析
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家(de jia)里欣然“朝食”的笑颜了。
在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧！
柳宗元初贬永州无以为居，寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内，公元810年（元和五年）迁居愚溪侧畔，筑室茨草，与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境：“古道绕蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更渌。……行人迷去住，野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓，偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生，蓼花披岸，溪水清寒，道无行人。
作者以梅自况，虽展现了中国传统文人的一贯追求，然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水(lin shui)看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高，誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留(fen liu)风月。”因为这联特别出名，所以“疏影”、“暗香”二词，就成了后人填写梅词的调名，如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》，此后即成为咏梅的专有名词，可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一，更为重要的是梅在林逋的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，很有精神，很有力度，也很温度，很有未来。正因为如此，该诗才有着强烈的现实感，让人感到很真实，回到它的起始状态，作为“梅妻鹤子”的林逋，写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切(yi qie)至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传(qie chuan)神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
“退之未离乎儒者，坐井观天错议聃（老聃，古代哲学家）”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄(feng lu)的当事谏官，视其为坐家虎，宁为“后村居士”，始终没有屈服。相反，从此开始大写特写梅花，一发而不可收，先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳，却被梅花误十年”（《病后访梅九绝》），“……老子平生无他过，为梅花受取风流罪”（《贺新郎·宋庵访梅》）等咏梅诗作，都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔，虽然在后来的十年间生活颇为艰难，却有着“风流”的好心态，通过不失操守的努力，逐步改变自己命运，遂活到了82岁高龄。
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字，而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞，让人很容易得想起丝线织成的绣品，而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音，因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思，洛阳那么大，莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓，那要飞得非常久，花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽，使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧！
柳宗元初贬永州无以为居，寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内，公元810年（元和五年）迁居愚溪侧畔，筑室茨草，与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境：“古道绕蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更渌。……行人迷去住，野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓，偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生，蓼花披岸，溪水清寒，道无行人。
作者以梅自况，虽展现了中国传统文人的一贯追求，然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水(lin shui)看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高，誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留(fen liu)风月。”因为这联特别出名，所以“疏影”、“暗香”二词，就成了后人填写梅词的调名，如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》，此后即成为咏梅的专有名词，可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一，更为重要的是梅在林逋的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，很有精神，很有力度，也很温度，很有未来。正因为如此，该诗才有着强烈的现实感，让人感到很真实，回到它的起始状态，作为“梅妻鹤子”的林逋，写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
“旧人故园尝识主，如今社日远看人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切(yi qie)至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传(qie chuan)神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
“退之未离乎儒者，坐井观天错议聃（老聃，古代哲学家）”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄(feng lu)的当事谏官，视其为坐家虎，宁为“后村居士”，始终没有屈服。相反，从此开始大写特写梅花，一发而不可收，先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳，却被梅花误十年”（《病后访梅九绝》），“……老子平生无他过，为梅花受取风流罪”（《贺新郎·宋庵访梅》）等咏梅诗作，都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔，虽然在后来的十年间生活颇为艰难，却有着“风流”的好心态，通过不失操守的努力，逐步改变自己命运，遂活到了82岁高龄。
送行留别这类诗，一般多是以情结出主旨，或惜别，或劝勉，或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》：“安得生羽毛，从君入宛许？”《送韦司马别》：“弃置勿复陈，重陈长叹息。”《别沈助教》：“愿君深自爱，共念悲无益。”《临行与故游夜别》：“相悲各罢酒，何日同促膝？”《送褚都曹》：“本愿同栖息，今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友，则如《赠韦记室黯别》：“无因生羽翰，千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云：“一朝事千里，流涕向三春。”“愿子俱停驾，看我独解维。”“以我辞乡泪，沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结，不仅以写江上实景见工，并且景中寓情，物我融一。比兴之意优游不竭，耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心，惟取神会。”（《采菽堂古诗选》卷26）沈德潜亦称其“情词宛转，浅语俱深。”（《古诗源》卷13）殆指此类。
从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字，而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞，让人很容易得想起丝线织成的绣品，而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音，因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思，洛阳那么大，莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓，那要飞得非常久，花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽，使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”，此之谓也。自己已经被废，心却念念不忘，于是有了“念子懆懆”的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
徐世昌( 明代 )
收录诗词 (4715) 首
简 介
徐世昌 徐世昌（一八五五—一九三九），字卜五，号菊人，天津人。光绪进士，授翰林院编修，历任兵部侍郎、军机大臣、巡警部尚书、东三省总督等，助袁世凯窃取总统职位，一九一八年由国会选为总统，下台后迁居天津，以编书、赋诗、写字遣兴。有《退耕堂文集》。
时运
垂髯傥遇穆王驾，阆苑周流应未还。"
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。"
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
"月若半环云若吐，高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来，
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
"海燕初归朔雁回，静眠深掩百花台。春蔬已为高僧掇，
"漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽，
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
天下未宁吾道丧，更谁将酒酹吟魂。"
"九重丹诏下尘埃，深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长，
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
人月圆·雪中游虎丘
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
凉州馆中与诸判官夜集
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
"乡里为儒者，唯君见我心。诗书常共读，雨雪亦相寻。
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
"风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。
素风无后嗣，遗迹有生祠。自罢羊公市，溪猿哭旧时。"
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
商颂·长发
"与君同卧疾，独我渐弥留。弟妹不知处，兵戈殊未休。
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
卜算子·旅雁向南飞
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
"地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
"娲皇遗音寄玉笙，双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只，
烝民
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。"
可得红儿抛醉眼，汉皇恩泽一时回。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
闲与先生话身事，浮名薄宦总悠悠。"
野人饷菊有感
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟，水国春寒向晚多。
日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
望江南·天上月
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
"男儿怀壮节，何不事嫖姚。高叠观诸寨，全师护大朝。
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，