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声声慢·咏桂花

五代 / 郯韶

万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"


声声慢·咏桂花拼音解释:

wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
xie niang wei nv bu xiang dai .wei yu wei yun gui ci shan ..
.li luan ji shi xiu .ru sheng e yuan you .wang jia fei han dai .he chu mi jing zhou .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
.san qu feng chai xian cheng chi .ba yong long tao zheng wu pi .cai yu wei wang shu ban fu .
guan shang zan bei lun fu shi .yi xiang yun you bi luo jian .
mo chou hun zhu qing jiang qu .kong shi xing ren wan shou shi ..
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
.cai xin feng ye quan .jian jian qi xian suo .kan kan shan shang sheng .you you lin zhong yu .
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..

译文及注释

译文
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在(zai)寒风冷雨中开放着。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫(gong)中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下(xia)长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己(ji),不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座(zuo)山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看(kan),里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓(hao)首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

注释
①此闲居带湖之作。 咏梅而扣住一个“探”字。惜花心懒而独爱梅者,梅花先于众芳,更冰姿玉肌,独立不阿。此咏梅而写人,讥嘲世俗而自抒怀抱。下片因爱梅而赋清新之诗,由“流水带溪云”,至“归路月黄昏”,足见探梅之时久,爱梅之情深。
(7)光武:东汉光武帝刘秀。哀、平:西汉末年的哀帝刘欣、平帝刘衎。
(19)览物之情,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧。览:观看,欣赏。物:景物。之情:情感。,得无:恐怕/是不是。异:差别,不同。乎
47:祭以尉首:用两(尉)的头祭天。
⑦梨花风,梨花为第十七番花信风。
(59)以柳易播:意指柳宗元自愿到播州去,让刘禹锡去柳州。
耿:耿然于心,不能忘怀。

赏析

  《大武》六成对应六诗(shi),据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与(yu)楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记(le ji)》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  这首诗表现形式上的特点,是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样,把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上,也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里,被访的友人压根儿没有露面,他的别墅是什么样子也没有直接描写,诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止,然而,就从这个自然而优美的村野风光中,也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致,更耐人寻味。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  为了建造高耸云霄(yun xiao)的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽,为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物,给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费,而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可,人力安能存”二句仍是对(shi dui)偶,但已由实化虚,从前面的描写重新转入议论。两句大意是:这些宏大精丽的巧妙工程,看来连鬼神也难以建成,人怎么竟把它们建成了呢?言外之意是:这些,耗费了多少百姓的(xing de)血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥,上升为愤激的控诉了。诗的最末二句:“夸愚适增累,矜智道逾昏”,是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场,足以造成无穷的后患;玩弄聪明的结果,徒然劳民伤财,使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔,慷慨陈辞,说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”,使得篇章结构严密,说理透辟,具有很强的批判性和说服力。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到(hui dao)词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓(yu)着浓烈的感情内容。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

郯韶( 五代 )

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简 介

郯韶 湖州吴兴人,字九成。号云台散史,又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾,不事奔竞,澹然以诗酒自乐。工诗。

孟子见梁襄王 / 衣戌

"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,


山亭柳·赠歌者 / 春若松

谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。


有子之言似夫子 / 壤驷寄青

园树伤心兮三见花。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。


清平调·名花倾国两相欢 / 纳喇庆安

"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
山山相似若为寻。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 漆雕东宇

方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 壤驷文超

饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。


武陵春·春晚 / 华忆青

更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。


崔篆平反 / 须初风

因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 卷佳嘉

秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。


杨柳八首·其二 / 图门涵

高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
与君相见时,杳杳非今土。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,