白鹿洞二首·其一
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
白鹿洞二首·其一拼音解释:
jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
yun qing zi yu zheng tong meng .xian mao chang fang you sheng hua ..yi shang ju jian .ji shi ...
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
.yu ji xiang chu wan .shui liang tian yi cheng .shan zhong ying jie xia .du kou you xing seng .
yan wei ji qian .yan bu jia bi .ru xu fu sang .ruo cang pi li .cha nv qi suo .
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
.bei mo bei xi sheng bie li .deng shan lin shui song jiang gui .
译文及注释
译文
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可(ke)功成迸裂而出。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那(na)(na)儿去(qu)占卜。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳(yang)中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
你千年一清呀，必(bi)有圣人出世。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
注释
⑨四王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。
情伤荀倩：荀粲，字奉倩。其妻曹氏亡，荀叹曰：“佳人难再得!”不哭而神伤，未几亦亡。
通习吏事：通晓官吏的业务。
⑹无禄：没有福禄。这里指不幸。
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
33. 憾：遗憾。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
⑼石眼：石缝。阴根：在土中生长蔓延的竹鞭，竹笋即从鞭上生出。脉：一作“陌”。
赏析
全诗由形到神，由物及人，构思新颖，设想奇特，比喻连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳跃大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃(zhong kun)陈情，先说离职的不安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清(zai qing)朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪(lei)水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思(hu si)乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年（天宝十二年），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无(qian wu)可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
其一
否定了人生积极的事物，自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生，否定由执着而来，狂放和否定都是变态，而非本志。因此，愈写出狂放，愈显出痛苦之深；愈表现否定，愈见出系恋之挚。刘熙载说得好：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。”（《艺概》卷二）正因为如此，诗人感情的旋律并没有就此终结，而是继续旋转升腾，导出末段四句的高潮：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望，多么坚定的信心！李白的诗常夹杂一些消极成分，但总体上并不使人消沉，就在于他心中永远燃烧着一团火，始终没有丢弃追求和信心，这是十分可贵的。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
此词写完之后，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉，这才制止了人们的抄写。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。
全诗分五大段，按照“《北征》杜甫 古诗”，即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程，依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀；归途所见景象和引起的感慨；到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景；在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议；最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样，写明年月日，谨称“臣甫”，恪守臣节，忠悃(zhong kun)陈情，先说离职的不安，次叙征途的观感，再述家室的情形，更论国策的得失，而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数，尽其谏职，顺理成章，而见美刺。读者不难看到，诗人采用这样的陈情表的构思，是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求，更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清(zai qing)朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”（《无题》）中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪(lei)水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思(hu si)乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。
秋浦，在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年（天宝十二年），李白漫游到此，写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无(qian wu)可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
其一
否定了人生积极的事物，自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生，否定由执着而来，狂放和否定都是变态，而非本志。因此，愈写出狂放，愈显出痛苦之深；愈表现否定，愈见出系恋之挚。刘熙载说得好：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。”（《艺概》卷二）正因为如此，诗人感情的旋律并没有就此终结，而是继续旋转升腾，导出末段四句的高潮：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望，多么坚定的信心！李白的诗常夹杂一些消极成分，但总体上并不使人消沉，就在于他心中永远燃烧着一团火，始终没有丢弃追求和信心，这是十分可贵的。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
创作背景
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿，金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文，人称“金华五高”。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作“如干戈森立，有吞虎食牛之气”（《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》）。他曾于公元1189年（宋孝宗淳熙十六年）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。公元1200年（宋宁宗庆元六年）春，以访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
海岱( 南北朝 )
收录诗词 (8285) 首
简 介
海岱 吴郡海岱，字闻光。弱冠弃妻子，剃发于马鞍山仰天坞。参憨大师于匡庐，归礼二《楞》幽溪，通唯识，玄谈大义，诸方皆称之。同时有实印字慧持、妙严字端友、际瞻字师星、源际字旷兼，皆吴江少年，苾刍为诗社，以清新之句相尚，而皆早殁。
书林逋诗后
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
箧中封禅书，欲献无由缘。岂乏晨风翼，翻飞到日边。"
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
河遥红蓼簇，野阔白烟平。试折秋莲叶，题诗寄竺卿。"
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
难作别时心，还看别时路。"
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
江城子·密州出猎
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
忆江南·歌起处
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
关山月
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
休说卜圭峰，开门对林壑。"
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。"
广陵赠别
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
送温处士归黄山白鹅峰旧居
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
宫中调笑·团扇
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
小重山·七夕病中
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
昭君怨·担子挑春虽小
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
河洛初沸腾，方期扫虹霓。时命竟未合，安能亲鼓鼙。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。