译文
披着刺绣的轻柔罗衣,色(se)彩华(hua)丽却非异服奇装。
也许是(shi)园主担心我(wo)的木屐(ji)踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍(zha)凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
注释
⑸沙虫:古人传说南方有一种叫沙虱的虫,色赤,进入人的皮肤能使人中毒死亡。
(17)阿:边。
[12]萧鼓:两种乐器,此指军乐。流汉思:流露出对家国的思念。
《思帝乡》:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
东林精舍:即东林寺,在庐山峪岭以北。精舍,僧人所居。
〔1〕吴:吴县,今已撤销并入江苏苏州市,为吴中区。长洲:明代县名,后并入吴县。明朝二县均属苏州府管辖。
(1)常:通“尝”,曾经。