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扬子江

隋代 / 潜说友

宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
"林下不成兴,仲容微禄牵。客程千里远,别念一帆悬。
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
"自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭,晴来阶色并归空。


扬子江拼音解释:

wan zhuan ruo you si .qian shen zai lv yan .nian nian li chun hou .ji bei ti ying zhan .
xing yu you shi du .xi liu he ri qiong .zhi jin ci fu li .qi chuang xie yi feng ..
.lin xia bu cheng xing .zhong rong wei lu qian .ke cheng qian li yuan .bie nian yi fan xuan .
zhou xuan han wu jin wang shi .xiao zi zhong chen hou dai kan .
.su xi shan shui shang .bao qin liao zhi zhu .shan yuan qu nan qiong .qin bei duo duan xu .
.zi wei qing cheng ke .bu tuo qing cheng di .wei ai zhang ren shan .dan ti jin you yi .
yao ye zhong cheng yan .qing xiao pian yue xin .lv qin ting gu diao .bai wu bei shen ren .
.ke zi pao chu bao .jiang lou zhen xi qing .shuai nian bing zhi shou .chang xia xiang wei qing .
chang ji niao xiu fei .ai jia shu you yan .tian jia zui kong ju .mai dao sang zhi zhe .
.duan ju zhi qiu jie .ci ri geng chou xin .ji mo wu yi shi .hao lai tong si lin .
an de geng si kai yuan zhong .dao lu ji jin duo yong ge ..
hua tang mei jiu li you xiao .bu zhi he ri geng xie shou .ying nian zi chen qu zhe yao ..
ji quan zhu ren jing .yun xia yi di pian .zhong chao shu feng sheng .bu yuan yi hu qian .
chan xiang ning fang zao si tong .shu hou lu yan sheng bu mie .qing lai jie se bing gui kong .

译文及注释

译文
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一(yi)般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得(de)笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
一车的炭,一千多斤,太监差役们(men)硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道(dao)路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见(jian)冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
孤独的情怀激动得难以排遣,
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春,妃(fei)子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
回过头去呼唤一代英主虞(yu)舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  于是二十四日乘船(chuan)往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。

注释
⑸知是:一作“知道”。
⑹屐齿:木屐底部前后各二齿,可踏雪踏泥。唐独孤及《山中春思》诗:“花落没屐齿,风动群不香。”莓阶:长满青苔的台阶。
3、家童:童仆。
⑽“不解”句:不理解我举杯自饮的情怀。
(84)凌云:据《史记·司马相如列传》载,司马相如作《大人赋》,汉武帝赞誉为“飘飘有凌云之气,似游天地之间。”
⒅请为父老歌,一来表示感谢,二来宽解父老。但因为是强为欢笑,所以“歌”也就变成了“哭”。
104. 游食之民:游手好闲,不劳而食的人。游食,坐食,不劳而食。《荀子·成相》:“臣下职,莫游食。”杨倞注:“游食谓不勤于事,素餐游手也。”

赏析

  第二首,写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情,表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女(de nv)性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出,诗赠送的对象是个道士,从诗的内容看,这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目,那么,他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目,都不难看出,诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子,并且对她的美色是颇为倾倒的。
  “物以稀为贵”,早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”(韩愈《春雪》)。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿,是当时大地唯一的装饰;可是到了晚春则“草树知春不久归”(韩愈《晚春》),这时那怕柳条儿绿得再好,人们也无心看,因为已缺乏那一种新鲜感。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有(mei you)现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李(shi li)白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首(zhe shou)《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

潜说友( 隋代 )

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简 介

潜说友 宋元间处州人,字君高。宋淳祐四年进士,咸淳中以中奉大夫权户部尚书,知临安军府事,封缙云县开国男。时贾似道势方炽,说友曲意附和,故得进。后守平江,元兵至,弃城遁。宋亡,降元,受宣抚使之命。以官军支米不得,王积翁以言激众,遂为李雄剖腹死。有《咸淳临安志》。

女冠子·霞帔云发 / 杨云鹏

不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
计拙百僚下,气苏君子前。会合苦不久,哀乐本相缠。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,


紫骝马 / 黄鹏飞

文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近,知君对酒遥相思。"
"壮心久零落,白首寄人间。天下兵常斗,江东客未还。
种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。"
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。


夜雨寄北 / 杨牢

有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
为君寒谷吟,叹息知何如。"
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。"
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。


河中之水歌 / 刘三戒

椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。
玉座生秋气,铜台下夕阳。泪痕沾井干,舞袖为谁长。"
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 张元荣

得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,


红牡丹 / 陆亘

班秩兼通贵,公侯出异人。玄成负文彩,世业岂沉沦。"
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。


更漏子·相见稀 / 段巘生

金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
侵星驱之去,烂熳任远适。放筐亭午际,洗剥相蒙幂。
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
赋得黄金赐,言皆白璧酬。着鞭驱驷马,操刃解全牛。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 陈锦汉

"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
清吟送客后,微月上城初。彩笔有新咏,文星垂太虚。
"数年音信断,不意在长安。马上相逢久,人中欲认难。


宿洞霄宫 / 王惟俭

有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。
何嗟少壮不封侯。"
湘水风日满,楚山朝夕空。连峰虽已见,犹念长云中。
嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
"(陵霜之华,伤不实也。)
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
"伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。


日暮 / 子间

共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。
"愧为湖外客,看此戎马乱。中夜混黎氓,脱身亦奔窜。
衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。