首页 古诗词 自相矛盾 / 矛与盾

自相矛盾 / 矛与盾

唐代 / 周熙元

玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉,王侄分疏叔不痴。
吾闻率土皆王民,远民何疏近何亲。愿推此惠及天下,
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
昼食恒连案,宵眠每并床。差肩承诏旨,连署进封章。
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
从此漂沦落南土,万人死尽一身存。秋风江上浪无限,
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。


自相矛盾 / 矛与盾拼音解释:

xuan ming qi li bao .cao mu dong you lv .shui ken pen pu tou .hui yan kan xiu zhu .
yu gong men hu qi sheng chen .shang ju wei lao you xi ji .mo ba ying jin bian fu ren ..
tui ran huan du ke .luo hui wei jin dai .zi de ci dao lai .shen qiong xin shen tai ..
jia yun man ping shu man jia .ban yi sheng ji ru xiang shan .
weng tou zheng shi pie chang shi .liu qi quan jian fu xiu zui .wang zhi fen shu shu bu chi .
wu wen lv tu jie wang min .yuan min he shu jin he qin .yuan tui ci hui ji tian xia .
huang jia zei yong chuan dao li .bai shui lang xing han di xi .shen tu chao guang lou yin yin .
.wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .wu yan yi shui ge .bian yu qian li tong .
shu xi lou qian fen an pu .shi li yu tong pi he chang .tai shi yao xi huan long xu .
hu wei lian chao shi .bu qu gui yan luo .qing shan cun bu di .zi wen xin ru he ..
bai tou tu lv jian xi shao .ming ri kong jun wu ci huan .
xiang li jia cang gu .guan cao shi fa ru .lian min tou yin xin .chuan jian zuo fu ru .
.san ri huan you ci qu shui .er nian chou wo zai chang sha .
zhou shi heng lian an .xiao mian mei bing chuang .cha jian cheng zhao zhi .lian shu jin feng zhang .
chou zhu sui yi fang .tou pan zhi fa ai .hong niang liu zui da .gong shi ji xing cha .
zhong ri yi shu shi .zhong nian yi bu qiu .han lai mi lan fang .shu ri yi shu tou .
cong ci piao lun luo nan tu .wan ren si jin yi shen cun .qiu feng jiang shang lang wu xian .
zhu niao zhong qian fen .xuan jing yi yuan ning .tao gong si che zha .ban ji men qian geng .
kuai lv xian reng xi .chun si hua qie rou .bao can wei ri ji .wen shui shi shen mou .

译文及注释

译文
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我(wo)的爹与妈,抚养(yang)我大太辛劳!看那莪蒿相依(yi)偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去(qu)死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
如果能够像牛郎织女一样(yang),于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
大江悠悠东流去永不回还。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让(rang)人心碎。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。

注释
⑶夜:一作“日”。霏霏(fēi):雨雪盛貌。
环:四处,到处。
17、止:使停住
吟鞭:诗人的马鞭。 东指:东方故里。 天涯:指离京都遥远。
3.潺湲(chán yuán ):水流声。这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解。
弃置勿复陈:此为乐府诗套语。弃置:放在一边。陈:叙说。

赏析

  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时(dang shi)的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小(xiao xiao)一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗(tang shi)中(shi zhong),包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  “《落叶》修睦(xiu mu) 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  施肩吾有个天真可爱的小女儿,在诗中不止一次提到,如:“姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山雀飞,贪看不待画眉了。”(《效古词》)而这首《《幼女词》施肩吾 古诗》更是含蓄兼风趣的妙品。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注(de zhu)解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

周熙元( 唐代 )

收录诗词 (8829)
简 介

周熙元 字吉梧,诸生。

乱后逢村叟 / 拜紫槐

浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
何物春风吹不变,愁人依旧鬓苍苍。"
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。


邻女 / 理安梦

岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
"海梅半白柳微黄,冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰,
三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身,敝裘瘦马入咸秦。
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。
蓬阁深沉省,荆门远慢州。课书同吏职,旅宦各乡愁。
"遇兴寻文客,因欢命酒徒。春游忆亲故,夜会似京都。


登鹳雀楼 / 山霍

"酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
形神分处所,迟速相乖异。马上几多时,梦中无限事。
"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。


文侯与虞人期猎 / 将癸丑

"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"
志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。


野田黄雀行 / 张简俊娜

"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
老逢佳景唯惆怅,两地各伤何限神。
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"


题张氏隐居二首 / 鲜于庚辰

誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"
桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。


高阳台·桥影流虹 / 钞甲辰

方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
夕歇攀村树,秋行绕野塘。云容阴惨澹,月色冷悠扬。
善败虽称怯,骄盈最易欺。狼牙当必碎,虎口祸难移。
"早世身如风里烛,暮年发似镜中丝。
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
谁辨心与迹,非行亦非藏。"


忆秦娥·娄山关 / 校水蓉

百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
"浔阳迁客为居士,身似浮云心似灰。上界女仙无嗜欲,
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"


初入淮河四绝句·其三 / 公孙以柔

"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。岂无子房口,口舌无所施。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"
晚箨晴云展,阴芽蛰虺蟠。爱从抽马策,惜未截鱼竿。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,


浪淘沙·杨花 / 井子

中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。
各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
青衫经夏黕,白发望乡稠。雨冷新秋簟,星稀欲曙楼。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"