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木兰花·池塘水绿风微暖

宋代 / 谈纲

"正月一日后,寻春更不眠。自知还近僻,众说过于颠。
水国逾千里,风帆过万艘。阅川终古恨,惟见暮滔滔。"
怜君翠染双蝉鬓,镜里朝朝近玉容。"
"梯山航海几崎岖,来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟,
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,
忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
秋成准拟重来此,沉醉何妨一榻眠。"
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
"辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。
颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"


木兰花·池塘水绿风微暖拼音解释:

.zheng yue yi ri hou .xun chun geng bu mian .zi zhi huan jin pi .zhong shuo guo yu dian .
shui guo yu qian li .feng fan guo wan sou .yue chuan zhong gu hen .wei jian mu tao tao ..
lian jun cui ran shuang chan bin .jing li chao chao jin yu rong ..
.ti shan hang hai ji qi qu .lai ye jin ling xue da fu .mao fa shu shi qu jian ji .
.shi nian zi dian zhang hong jun .chu ru san chao yi pin shen .wen di chong shen pei zhi wei .
hu feng hai jiao shi .shao wei ping sheng yi .he yi wei wo xin .ting ting gu qie zhi ..
.bie di tai hua yin .gu ting tong guan kou .xia ri ke wei shi .wang shan yi chi jiu .
qiu cheng zhun ni zhong lai ci .chen zui he fang yi ta mian ..
he yi fu sheng lin lao ri .yi dan zhi qing bao en chou .
.lu lu qian zhuan lao jin li .dai de gan quan ke sha ren .
yan mao zhi ru san er shi .dao nian san bai yi cang nian ..

译文及注释

译文
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那(na)样对待我了(liao)。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
充满委(wei)屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
桥梁崩塌横卧树(shu)杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷(fen)纷出城来到苏堤,尽情游(you)玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
树阴下老早以前就长(chang)满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨(yu),四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……

注释
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。
传(chuán):送。
(12)暴:凶暴。横行不法。
(46)斥鴳(yàn):池沼中的小雀。斥,池,小泽。
(81)严:严安。
②十洲:道教所传在海中十处仙境。

赏析

  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  在这首诗中,直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外,功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里,不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗,无论从语气上还是内容上,是何等的相似!这是巧合,还是曹雪芹故意为之,谁能读得懂?林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义?洋洋百余万言的《红楼梦》,两百余年来,多少人孜孜不倦地探讨和研究,又有谁能真正地理解?但是,无论如何,人们都会承认,在《红楼梦》林林总总的人物中,只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中,包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是,细细品来,窃以为末联“一从陶令平章后,千古高风说到今。”更具魅力,更意味深长!
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起(er qi),如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被(de bei)子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容,以送归为构思线索、以惜别为核心,内容是很清楚的,做到了含蓄而不隐晦,尽谢点染而又情思萧然。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀(qu que)的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

谈纲( 宋代 )

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简 介

谈纲 谈纲(1438--1507),字宪章,号勿轩,更号秋云。明无锡人。成化五年(1469)进士。初官刑曹,有政声。后授南京刑部主事,出守广信、莱州,敦尚教化。

山坡羊·江山如画 / 百里果

晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
问尔精魄何所如。"
"桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满,
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。


折杨柳 / 马佳含彤

"三山载群仙,峨峨咸浪中。云衣剪不得,此路安可从。
"十二楼藏玉堞中,凤凰双宿碧芙蓉。
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
"玉泉何处记,四折水纹浮。润下宁逾矩,居方在上流。
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
喜过还疑梦,狂来不似儒。爱花持烛看,忆酒犯街沽。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"


西江月·顷在黄州 / 所孤梅

"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
"南行随越僧,别业几池菱。两鬓已垂白,五湖归挂罾。
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
无令朽骨惭千载。"
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"
"冰作形容雪作眉,早知谈论两川知。


二翁登泰山 / 蔚琪

断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长,加年须喜鬓毛秋。
螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"
不必如丝千万缕,只禁离恨两三条。"
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 慕容夜瑶

"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
旅雁迎风度,阶翻月露华。砧声鸣夜永,江上几多家。
"昔闻红桂枝,独秀龙门侧。越叟遗数株,周人未尝识。
独卧南窗秋色晚,一庭红叶掩衡茅。"
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
窗里风清夜,檐间月好时。留连尝酒客,句引坐禅师。
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,


小雅·彤弓 / 素乙

从今便是家山月,试问清光知不知。"
"凶神扇pQ恶神行,汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸,
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"
寿域富农桑。孤吟志在此,自亦笑荒唐。江郡雨初霁,
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"


春行即兴 / 诸葛乙卯

晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
项庄愤气吐不得,亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑,
蜀笺方入写,越客始消吟。后辈难知处,朝朝枉用心。"
"桂舟兰作枻,芬芳皆绝世。只可弄潺湲,焉能济大川。
调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"


闻乐天授江州司马 / 公孙利利

物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
"晚虹斜日塞天昏,一半山川带雨痕。新水乱侵青草路,
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"
"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 张简己酉

花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
春风怪我君知否,榆叶杨花扑面飞。"
翠馀长染柳,香重欲薰梅。但道行云去,应随魂梦来。"
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 公冶连胜

"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。
他时若要追风日,须得君家万里驹。"
以下并见《海录碎事》)
有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。