秋登巴陵望洞庭
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪，落日飞凫趁远樯。
但恐才格劣，敢夸词彩敷。句句考事实，篇篇穷玄虚。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。
欲问包山神，来赊少岩壑。"
平生四方志，此夜五湖心。惆怅友朋尽，洋洋漫好音。"
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
秋登巴陵望洞庭拼音解释:
.jiang tou yi sheng qi .fang sui yi nan liu .ting ci gao lin shang .yao zhi gu guo qiu .
.chun xi zheng han lv .liang ye cai can ban .chi mao ruo yu qing .lie zhu ru xing lan .
qian lin ji shui jian bo lan .bing si zhi luo jing xin jiu .rui yu diao mo cuo shou nan .
geng kan jiang shang yi li shang .cheng tan yue li yao qing lang .luo ri fei fu chen yuan qiang .
dan kong cai ge lie .gan kua ci cai fu .ju ju kao shi shi .pian pian qiong xuan xu .
ye tang yin ba du xing xing .dian shui wei wei dong bu ming .shi li xi shan xin xue hou .
ming zhu zhong wu jian lie shi .mo dao bai liao you li jue .jian wen qi jun pa tian yi .
yu wen bao shan shen .lai she shao yan he ..
ping sheng si fang zhi .ci ye wu hu xin .chou chang you peng jin .yang yang man hao yin ..
fen die tong xuan hua zhang xi .shui yun hong shu su xuan ti .zhe gu yu jue ge sheng ding .
译文及注释
译文
献赋十年至今仍未(wei)得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
房檐的(de)积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她(ta)在雨中荡起秋千抒发闲情。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬(yang)，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
岸边都城仿佛在水面浮(fu)动，水天相接波涛滚滚荡云空。
（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想(xiang)要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容(rong)上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰(yao)身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床(chuang)前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
注释
⑺庭户：庭院。
⑧故鼎：指齐国掠夺的燕鼎，复归燕国。历室：燕国宫殿名。
（14）踣；同“仆”。
109、此态：苟合取容之态。
（44）没：没收。
（4）躬：亲自。陇亩：田地。
（49）罗缕（吕lǚ）纪存——排成一条一条，记录下来保存着。罗缕，也作“（尔见）褛”。
⑶憔悴：瘦弱，面色不好看。
赏析
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其(ren qi)“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免(bu mian)又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
绝句就是“截句”，从律(cong lv)诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”三种论据，立论坚实可靠，驳斥也有理有据。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
李公父于道光十八年，即公历1838年中进士，跻身仕途，于宦海之中，固持清节，至此时已达六年。“六年宦海”云云，所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式；“乌鸟私情”，用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式，庶几始可慰藉父母，报答父母哺育深恩于一二耳。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在(yi zai)象外，寄托深厚，理趣盎然。诗的风格平淡浑朴，清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”（《古欢堂集》）这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。
如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴《素冠》佚名 古诗，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免(bu mian)又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
绝句就是“截句”，从律(cong lv)诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”三种论据，立论坚实可靠，驳斥也有理有据。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问，在这里，作者完全站在李唐王朝的立场，是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜，即使是描述事实方面也就不无偏颇，攻其一点而不及其余。根据封建时代正史（两唐书）记载，黄巢进京时引起坊市聚观，可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是：“黄王为生灵，不似李家不恤汝辈，但各安家。”而军众遇穷民于路，竟行施遗，唯憎官吏，黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然，既是革命，便难免流血；加之队伍庞大，禁令或不尽行，正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处，争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染：
李公父于道光十八年，即公历1838年中进士，跻身仕途，于宦海之中，固持清节，至此时已达六年。“六年宦海”云云，所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式；“乌鸟私情”，用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式，庶几始可慰藉父母，报答父母哺育深恩于一二耳。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在(yi zai)象外，寄托深厚，理趣盎然。诗的风格平淡浑朴，清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”（《古欢堂集》）这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。
如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴《素冠》佚名 古诗，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
创作背景
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
江城子·南来飞燕北归鸿
积梦江湖阔，忆家兄弟贫。裴回灞亭上，不语共伤春。"
渡头杨柳知人意，为惹官船莫放行。"
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
"壮国山河倚空碧，迥拔烟霞侵太白。
看却桑田欲成海，不知还往几人存。
"野客萧然访我家，霜威白菊两三花。
"自得曹溪法，诸经更不看。已降禅侣久，兼作帝师难。
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
水龙吟·咏月
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
何处青楼方凭槛，半江斜日认归人。"
上元元日豁明堂，五帝望空拜玉皇。
"晓和风露立晴烟，只恐腥魂涴洞天。
四十万人俱下世，元戎何用读兵书。"
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
好去立高节，重来振羽翎。"
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月，
浣溪沙·中秋坐上十八客
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
"使者衔中旨，崎岖万里行。人心犹未革，天意似难明。
武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。
万善峻为城，巉巉扞群恶。清晨欲登造，安得无自愕。
"上皇西幸却归秦，花木依然满禁春。
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
低声向道人知也，隔坐刚抛豆蔻花。"
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
墨梅
不及东流趋广汉，臣心日夜与天长。"
出南山而远蹈。况今大朝公道，天子文明，
耳根无厌听佳木，会尽山中寂静源。"
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
"腊晴江暖鸊鹈飞，梅雪香黏越女衣。
三日寻李九庄
寡色诸芳笑，无声众籁疑。终添八柱位，未要一绳维。
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮，星度闲将玉铪量。
"六朝胜事已尘埃，犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物，
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
涧草短短青，山月朗朗明。此夜目不掩，屋头乌啼声。
江上渔者
尽含风霭远，自泛月烟深。风续水山操，坐生方外心。"
"不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。
凶年是物即为灾，百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中，
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
"风涛曾阻化鳞来，谁料蓬瀛路却开。
病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。"
恰似青童君欲会，俨然相向立庭中。"
石鱼湖上醉歌
但言贫者拙，不言富者贪。谁知苦寒女，力尽为桑蚕。"
或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿.
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
他日酒筵应见问，鹿裘渔艇隔朱轮。"
诗想怀康乐，文应吊子胥。扁舟恋南越，岂独为鲈鱼。"
晚岁无此物，何由住田野。"
洞仙歌·冰肌玉骨
谁能守空闺，虚问辽阳路。"
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火，市朝偏贵黑头人。
功勋碑碣今何在，不得当时一字看。"
一战取王畿，一叱散妖氛。乘舆既反正，凶竖争亡魂。
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
山坡羊·燕城述怀
"酆都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。
自怨愁容长照镜，悔教征戍觅封侯。"
"邵陵佳树碧葱茏，河汉西沈宴未终。残漏五更传海月，
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
金鳌头上蓬莱殿，唯有人间炼骨人。
一剪梅·舟过吴江
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
反语为村里老也）
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"