译文
不知何处吹起凄(qi)凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
当时红楼离别之夜，令人惆怅不已，香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落，天刚破晓时，“我”就要出门远行，美人含着泪珠为“我”送行，真是“寸寸柔肠，盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章，那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽，雍容华贵；那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语，婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家，碧纱窗下有如花美眷在等着他。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争(zheng)，更叹这世间无情。
（齐宣王）说：“有这事。”
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群(qun)遭汉朝公卿妒忌。
耜的尖刃多锋利，
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血(xue)汗？
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了(liao)眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还(huan)是有悲哀的乐曲流传至今。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳光。
溪水经过小桥后不再流回，
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
注释
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
[4]金城：言城之坚，如金铸成。雷过耳：即如雷贯耳，极言声名大震。
新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。
⑸冰心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句，比喻心地纯洁。鲍照《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁，如姚崇《冰壶诫》序云“夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”。
54向：从前。
7、征鸿：远飞的大雁。